杂阿含经卷六
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(一一一)如是我闻：一时，佛住摩拘罗山。
时，有侍者比丘名曰罗陀，晡bu1时从禅觉，往诣佛所，礼佛足，退坐一面，白佛言：“如世尊说有流，云何名有流，云何名有流灭？”
佛告罗陀：“善哉所问，当为汝说。所谓有流者：愚痴无闻凡夫于色集、色灭、色味、色患、色离不如实知；不如实知故，于色爱乐、赞叹、摄受、染着；缘爱乐色故取，缘取故有，缘有故生，缘生故老、病、死、忧、悲、恼苦增，如是纯大苦聚斯集起，受、想、行、识亦复如是，是名有流。
多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知；如实知故，于彼色不起爱乐、赞叹、摄受、染着；不爱乐、赞叹、摄受、染着故，色爱则灭；爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、病、死、忧、悲、苦恼，如是纯大苦聚灭，受、想、行、识亦复如是，是名如来所说有流、有流灭。”
佛说此经已，罗陀比丘闻佛所说，欢喜奉行。
有流灭就是烦恼的灭尽，心得清凉的解脱境界。
“有灭”后，不再受生三界轮回就是一切“有”都不存在的状态。一切“有”都不存在的话还能有什么在哪里？
要了解这个问题在阿含经中反复提到，需要自己思维和修行验证。
