问:禅为何物?

答:禅是禅那之略称。译曰弃恶,功德丛林,思惟修,静虑等。是佛门利用专注于一境(定)的方法消除心理缺陷的修行时所证八个水平的下四个等级,分别叫做初禅,二、三、四禅。

由于心专注于一境(定)的训练可以使人们消除很多的心理缺陷(烦恼)获得安乐。比如通过修定即使是证得最浅的水平——初禅,在禅定中就能够完全没有不喜欢的心态(嗔心),没有男女欲和食欲,没有怀疑的心态,没有散乱心和后悔心(思维非常专一),没有昏沉(头脑处于完全地清醒状态);因此这个时候你就会感受到遍满身心欢喜和舒服。这时候您要想找到一丝不舒服都是不可能的。这种感受是人间的五欲的享受所无法比拟的。出了禅定,在日常生活中对是是非非看得一清二楚,而却能够不再随其喜怒痛苦,获得身心安乐。何况证得更高的水平?内容太多我就不多说了,有兴趣的话等您真正学佛法实修时就知道了。若肯断恶实修的话这些利益人人有份。

佛门还有另外一类训练自心的方法,就是修慧,也称为观,又名毗婆舍那,四念处,内观等。这类方法是专心地观察身心宇宙的真相,也可以证得禅定,可以觉悟真理断尽烦恼与佛等同。这种修法的利益更超过禅那!若肯断恶实修的话同样人人今生有份。

我国禅宗的修法实际上是专心观察人心的真相,属于后者,本来应该被称为观宗不该叫做禅宗的。但是因为禅宗的修法是在寂静中的思虑——静虑,所以就误称为禅宗了。虽然禅宗的“禅”与佛所说的“禅”的原意不同了,但是在我国已成习俗,不需要再改了。

 

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