禅定的层次

    断除身口的恶行就是佛门的戒律的修行。若能身不作杀生、偷盗、邪淫三种;口不作妄语、恶口、离间语、绮语四种的人,就能保证生活安稳,来世继续为人或者升天而不会堕落。
   
有了上面的基础才好进一步修心,否则就很困难。

    通过修禅定使心专注于一境,克服了散乱心后悔心,压服了贪欲心,嗔恨心,疑虑心,昏沉心等这些病态心理时,心就会得定,遍满身心会感到无处不舒服(佛门术语叫乐),心里也会感到欢喜(佛门术语叫喜)。这时候就是禅定的初级水平,被称作初禅。因为是最浅的禅定心念还不很专注不熟练,所以念头还会跑掉立即就会寻找回来(寻)寻找回来后还需要努力保持心的专注才会使它不至于跑掉(佛门术语叫伺)。因为这是最浅的禅定,定力不足所以很怕惊吓。

    
继续下去定力加深了,不需要努力保持自然就能守住一境不需要伺了(无伺)念头不会跑掉自然也不需要寻了(无寻)。这个时候就是禅定的第二级水平,叫做二禅。这时候的表现是身心舒服欢喜,因为定力加深了也不再怕声音的惊吓了。

    
继续专著下去心念就更细微了更平静了,欢喜心消失了,只留下一种安乐的感受。这时候您可能会感觉不到自己身体的存在了。这是禅定的第三个水平叫做三禅。

    
再继续下去心更细微更安静时就进入到一种非常寂静的状态,连舒服的感受都没有了,非常地清静。完全听不见声音,呼吸也完全停止(不要害怕,只会获得更清静快乐对身体没有伤害)。这是禅定的第四个水平叫做四禅。

    禅定还有更高的四个或五个水平,分别称为:空一切处定、识一切处定、无所有处定、非想非非想处定、灭尽定,可以先不修,所以就暂时不介绍了。

    
前面的持戒断恶与修禅定的心理训练虽然利益无穷,有的已经非常神奇了,但是在佛门的修行来说还没有入门,只不过是为了修智慧做准备工作罢了。有了一定的定力做基础,就容易修智慧了。


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