禅定的层次

    断除身口的恶行就是佛门的戒律的修行。若能身不作杀生、偷盗、邪淫三种；口不作妄语、恶口、离间语、绮语四种的人，就能保证生活安稳，来世继续为人或者升天而不会堕落。
    有了上面的基础才好进一步修心，否则就很困难。

    通过修禅定使心专注于一境，克服了散乱心后悔心，压服了贪欲心，嗔恨心，疑虑心，昏沉心等这些病态心理时，心就会得定，遍满身心会感到无处不舒服（佛门术语叫乐），心里也会感到欢喜（佛门术语叫喜）。这时候就是禅定的初级水平，被称作初禅。因为是最浅的禅定心念还不很专注不熟练，所以念头还会跑掉立即就会寻找回来（寻）寻找回来后还需要努力保持心的专注才会使它不至于跑掉（佛门术语叫伺）。因为这是最浅的禅定，定力不足所以很怕惊吓。

    继续下去定力加深了，不需要努力保持自然就能守住一境不需要伺了（无伺）念头不会跑掉自然也不需要寻了（无寻）。这个时候就是禅定的第二级水平，叫做二禅。这时候的表现是身心舒服欢喜，因为定力加深了也不再怕声音的惊吓了。

    继续专著下去心念就更细微了更平静了，欢喜心消失了，只留下一种安乐的感受。这时候您可能会感觉不到自己身体的存在了。这是禅定的第三个水平叫做三禅。

    再继续下去心更细微更安静时就进入到一种非常寂静的状态，连舒服的感受都没有了，非常地清静。完全听不见声音，呼吸也完全停止（不要害怕，只会获得更清静快乐对身体没有伤害）。这是禅定的第四个水平叫做四禅。

    禅定还有更高的四个或五个水平，分别称为：空一切处定、识一切处定、无所有处定、非想非非想处定、灭尽定，可以先不修，所以就暂时不介绍了。

    前面的持戒断恶与修禅定的心理训练虽然利益无穷，有的已经非常神奇了，但是在佛门的修行来说还没有入门，只不过是为了修智慧做准备工作罢了。有了一定的定力做基础，就容易修智慧了。