标题:阿含解脱道次第：第卅四章 溶入一体世界─体证《心经》
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:57
内容:
当初在编著这一本书时，就引起一些争议，认为在《阿含经》里面，怎么把《心经》纳入呢？认为有《心经》在里面，变成是一个缺点、一个污点，应该只要以《阿含经》，这样就好了。但是，当时因为我个人觉得《心经》在闻、思、修、证上，是一部非常重要的经典，是诠述证果的世界、证果的内容，很具体将之描述出来，如果没有把《心经》编入，在《阿含》里面虽然有谈到类似《心经》方面的内容，但还是不够具体，于是把它编列进来，这样可以让《阿含》里面的深义，更能够发挥出来，更可以显示出《阿含》里面所讲的，‘空、涅槃、无为’方面的深义。
（第一节）“所谓佛者，云何为佛？为是父母制名？为是婆罗门制名？”有人就问佛陀：你称佛陀，到底佛陀的本意是什么呢？是你自己称的呢？父母亲给你的呢？还是宗教名称呢？佛陀此时就对佛有一个简单的诠述。“佛见过去世、如是见未来、亦见现在世，一切行起灭。明智所了知，所应修已修，应断悉已断，是故名为佛”这就是佛陀对于什么是佛，作一个简单的定义。我们一般提到佛，众生都是想说“啊！我要成佛！”结果就一直把佛变成一个超级的大偶像，佛的具体内容是什么不知道，结果就变成“喔！我要修得变成三头六臂啦！金光闪闪啦！金色身啦！毫毛多少、多长……”都是在外相上面执著。
事实上，佛陀、“佛”本来的意思就是一个音译，本来就是一个觉悟者的代称，觉悟者也就是觉醒者，本来“佛 ”只是一个觉醒者的代称，但是众生很容易被文字相卡住，于是误解说觉醒就是成佛之后，都完全醒过来，他不会睡觉，睡觉也是假的，他不能睡觉、也不会睡觉……，不是啦！纵使你24[font=宋体]小时都不睡觉，没有了悟真理实相，还是成不了佛。因此，觉醒是因为原来对于实相方面不了解，在颠倒梦想的世界，现在呢？觉悟到了真理实相，然后远离颠倒梦想，而成为一个觉悟者，我们称之为“成佛”。以一般我们常用的一个名词，就是说“得道”，叫做 “得道高僧”，所谓“得道”，不是你真的得到什么，而是你了悟了真理实相，才叫得道。佛陀对于成佛的一个简短定义，就是一个觉悟者，他见到不管是过去、现在，或是未来，“一切行起灭”，现象界、缘起的现象界，都是不断的生生灭灭、生生灭灭，这是相当重要的“诸行无常”，告诉我们彻证“无常法印”。一个觉悟者、成佛者，就是彻证无常法 ..
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