标题:阿含解脱道次第：第廿五章 五根、五力
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:45
内容:
（第一节）“五根”就是信根、精进根、念根、定根、慧根。“信根者，当知是四不坏净。精进根者，当知是四正勤。念根者，当知是四念处。念根者，就是四念处。定根者，当知是四禅。慧根者，当知是四圣谛”“定根”就是四禅八定。
【法义分享】五根就如同“树根”，能够深入地中吸取养分，一方面又能够使树干坚固不动。为什么称作“五根 ”？如此就能够产生五种力量，使枝叶茂盛，进而开花结果。就是“五根”与“五力”的关系。所谓“五根”，需要五种力量的扎根，你先有扎根之后，然后它又稳固，能够吸收营养，这样就慢慢会成长、茁壮，五种力量就会出来，就能够开花结果。所以，修行方面也是一样，需要“五根”深入地下、吸收营养，又使地基稳固，如此就能够自然成长而开花结果。真正要大彻大悟，必须要累积很多的小悟；真正要解脱生死，一定要好好脚踏实地的闻、思、修，一步一脚印。
“信根”就是信心坚固，成就四不坏净。而信心的建立，初步来自于听闻正法、如理思惟，加上如实观察而生起信心，但最后必是透过真修实证而确定，同时成就四无畏。所以，佛教讲的“信根”，就是要成就四不坏净。所谓“四不坏净”就是建立起了对佛、法、僧、戒的坚强信心，不是一般所谓信仰层面的“信仰”，是来自于真正的闻、思，然后又去求真求证、实修实证。当你真正有所体会，自然生起坚定的信心，佛教所谓“信根”的成就，都是来自于真正亲自去证明到、亲自去品尝到，与信仰层面的 “信”不一样。
信仰层面的“信”，是没有吃到、没有品尝到，你只是相信，真正“信根”的成就，“四不坏净”的成就，都是要你亲自有去品尝到、闻思修证。
[font=宋体] （第二节）什么叫“信根”呢？“若比丘于如来所起净信心，根本坚固，余沙门、婆罗门… …”包括种种修行人，“及余世间，无能沮坏其心者，是名信根”。事实上，这里只是一个举例，对佛陀有坚定的信心，当然是包括对法、对僧、对戒这些。当你对佛陀有坚定的信心，不管谁都没办法动摇，记得！对佛陀产生的坚定信心，到达“不坏净 ”，别人没办法动摇，如果中间没有正确的理解，很容易产生一种弊病－－依人，无形中产生“依人”，因为有些大师会强调他就是佛陀，要对他产生坚定的信心，到达不坏净，到达坚固、不动摇。 ..
phpwind V8.3