标题:阿含解脱道次第：第廿二章 三妙行－－身、口、意柔软
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:41
内容:
所谓“三妙行”就是身、口、意，最重要是身、口、意柔软。“行者，谓三行－－身行、口行、意行” “出息、入息名为身行”“出入息”是属于“身念住”方面，身体方面的 “有觉、有观名为口行”有觉、有观，这里的觉、观，就是有寻、有伺的意思，这是属于口行。事实上，在讲话之前，我们在头脑里面，都已经有那些言语了，所谓的觉、观，它是比较微细的，虽然外面的声音还没有讲出来，但是事实上你的头脑里面、内心里面是已经有在讲话了。所以，这里有讲口行、有觉有观，是讲说内心、头脑里面的言语嘀嘀咕咕那些。
“想、思名为意行”所谓“想、思”，又是更微细的念头、起心动念。更微细的念头、叫“ 想、思”，它是属于“意行”。“何故出息、入息名为身行？”“出息、入息是身法，依于身、属于身、依身转，是故出息、入息名为身行”如果你的身体很浮躁，你的身体很粗鲁，或是说你现在刚运动、跑完五千公尺下来，出入息一定会很急促、很快，所以出入息是随著我们身体而转、而变的。“有觉、有观故则口语，是故有觉、有观是口行”有觉、有观，就是内心里面、脑中的言语、嘀嘀咕咕那些。“想、思是意行，依于心、属于心、依心转，是故想、思是意行”。
一般讲说修行，不是说越修越行，很多的修行都是越修越厉害，越修我越行、越厉害，因为我有时候也会遇到这样的人，要来比较、要来比剑的。如果修行不是让你回来反观，照见到身、口、意是不是柔软，不能够在历缘对境里面，看到自己有没有贪嗔痴，这样的修行有需要重新检讨。但是他怎么讲呢？“啊！那是不重要的，那是方便法而已啦！我们讲最高境界那些，不需要这样啦！”我就跟他讲“看你个人怎么样认为嘛！你如果认为这样好，那你就继续嘛！”我是觉得说修行是要一步一脚印、脚踏实地，事实上真正修行就是修正我们的行为，因为我们平常都很冲动，所谓的修行就是要修哪些行呢？因为我们平常这个心，都是一直在冲动，我们本来的身、口、意都一直在冲动，修行就是要修我们的身行、口行、意行，我们平常的身、口、意都一直在冲动，抓、绷紧都是，今天修行就是要回来看到我们的冲动，然后让我们的冲动能够缓和下来，让我们的行为跟讲话都能够缓和下来，我们的身、心会展现出一种安详、柔和。
[font=宋体] 记得！修行就是修这些身行、口行、意行，让我们这些身、口 ..
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