标题:阿含解脱道次第： 第廿一章 守护六根
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:40
内容:
（第一节）在历缘对境中，如何守护六根，才不会成为境界的奴隶？“云何不守护门？”一个人“不守护六根 ”是什么意思呢？“愚痴无闻凡夫眼见色已，于可念色而起缘著……”“眼见色已”一般众生看到各种境界－－现象界的一切人事物，看到现象界的花花世界，“于可念色”于可意境、顺境、喜爱的境界，遇到这些可爱、喜爱的可意境界，觉得好的境界、顺境，就会起“缘著”，所谓“缘著”就是爱著、贪著。如果遇到“不可念色”─逆境、不可意境、不喜欢的境界，就起嗔恨；遇到喜欢的境界，就要抓取；遇到你要的境界，就拼命抓；遇到所不要的境界，就拼命的排斥、抗拒、嗔恨。
“不住身念处”没有好好观察当下的身心变化，“故于心解脱、慧解脱无如实知，于彼起种种恶不善法，不得无余灭尽，于心解脱、慧解脱妨碍，不得满足”“身满恶行，不得休息，心不寂静；以不寂静故，于其根门则不调伏、不守护、不修习。如眼色，耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是”其它的六根也都是一样。
所谓“六根”，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。所谓“六尘”是色、声、香、味、触、法，一般众生眼睛看到外面的色尘，或是耳朵听到外面的声音，看到、听到好的，就会一直的抓取；看到、听到不好的，就会起嗔。看到所要的境界、就在抓取，看到不要的境界、就起嗔。耳朵也是一样，听到你想要的声音－－褒奖你、夸赞你，称赞你很聪明、很能干……，尾巴就翘得很高，你的心就被几句赞扬话语牵著走。同样的，当有人毁谤、批评你几句话，内心传进来不想听的声音，遇到不可意境、就起嗔。我们众生的“六根”与 “六尘”接触之后，都是常常成为境界的奴隶。
[font=宋体] “四念处”就是让你的身、让你的心，能够回来看你当下的身、受、心、法。一个人的心没有内敛、守护六根、没有修行，常常成为境界的奴隶，“六根”都一直向外攀缘、抓取，然后又被境界牵著鼻子走，“八风”只要有一风，把你吹东、你就向东，于是东倒西歪。修行就是要让你的心，不管面对可意境或是不可意境，都能渐渐做到“如如不动”，所谓“如如不动”并不是麻木、没有觉知，而是不会成为境界的奴隶。如果一个人很在乎别人的评论、评断，你的心没办法真正安止下来；当你静下来之后，又会去抓“谁又讲怎么样啊！我做这件事情不晓得别人的看法是怎么样啊！……”都很在 ..
#1 [真禅 12-20 08:34]
学习
#2 [慧莲 12-20 14:37]
phpwind V8.3