标题:阿含解脱道次第：第廿章 持戒
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:39
内容:
有关闻、思、修、证方面，课程一开始就有跟大家提过，佛法不是狭隘的佛教所专有的一个法，佛法是包括宇宙人生、身心内外、现象界万事万物的真理实相，我们只是把身心清净下来，如实去体悟万事万物存在的真面目、本来面目。当你真正能够体悟到它的本来面目－－“无常”与 “无我”法印，就会从过去在颠倒梦想的抓取里面醒过来。所以，实际的禅修并不局限在任何宗派、宗教里面的，因为不管任何宗教人士，不管任何宗派，不管任何种族、国家，只要没有了悟真理实相，你的苦都一定存在，真理实相就是“无常”、“无我 ”，所谓的实修实证，就是要去体证“无常”、“无我”，真正去认清实相，就知道宇宙的运转法则，这不是任何人创造、发明的，也不是任何人所能够扭转的，如果没有体道、顺道而行，只是在背道而驰、自讨苦吃而已。当你看到自己只是在自讨苦吃，此时就会心甘情愿的放下过去那些颠倒梦想，这就是我们修行的核心。
（第一、二节）介绍关于为什么要制定戒律？制戒的目的在哪里？详细的经文内容方面，大家可以自己看，于此归纳几点：制戒主要是作为一个团体生活的公约，再来是要做为自我勉励、自我约束的一种规范，戒律的总则是“诸恶莫作，众善奉行”，希望大家不要在戒律上面一直绕圈圈，否则很难单刀直入、直驱解脱道。以佛陀来讲，最初他是一个人不断在追求真理、追求解脱，一直以生命去修行，当佛陀大彻大悟，了悟宇宙人生的法则与实相之后，出来跟有缘人结缘。所以，佛陀是体悟到法，法就是宇宙的自然法则，然后出来跟有缘人结缘之后，才会有僧团的成立，修行者跟佛陀学习体悟到宇宙的真理实相法则之后，也开悟了、大彻大悟了，然后因为有修有证的人越来越多，于是就有一个团体、僧团就出来，最初只有几十位，再来一、两百位，一定是慢慢增加、慢慢增加。
[font=宋体] 最初的素质都满高，因为几乎都是佛陀有跟他们亲自来讲经说法、实修实证，当人少的时候，品质都相当好，因为实际的实修方面都足够，一方面他们的素质也很好，最初的小团体、在几十个人的时候，戒律、戒条都还不用很多，最初佛陀跟这些修行人讲的一个总原则，就只有“诸恶莫作、众善奉行 ”一个总原则。所以，当大家秉持这个，持戒的精神、原则之后，所谓“诸恶莫作”，就是要减少恶缘，“众善奉行”就是要增加善缘，恶缘减少、善缘增加，有益于你去实修、去体证法，因此当初大家要开 ..
phpwind V8.3