标题:阿含解脱道次第：第十三章 三法印
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:30
内容:
很多人都知道“三法印”这个名词、名相，但是现在来看这里经文所讲的，有什么不一样的地方？“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观”这里告诉我们：无常、苦、无我，要好好进入深观、深入去体悟，这样才叫做真正的真实正观。所谓修行，不是说在那里参一个问题，参一个话头或是参一个公案，在那里一直参，参到最后说我开悟了、我突破了。
如果你的突破能够真正了悟“无常、苦、无我”三法印，这样是可以；如果你参了那些公案，还是没有让你真正彻证无常法印，以及更重要的，没有让你真正体证到“无我”，那些的参，只是让你心摄下来，更深入去找问题、去“观”而已，它只是一个过程，不是说这样就到达了，我们要知道下一步怎么样再继续深入。无常、无我，是实相、是真理，遍身心内外，一切都是无常、无我，众生若对无常、无我，不能如实深观就会背道而驰，就会与大自然的运行法则抗争，苦于是产生。苦谛，它是来自于你不了解大自然的运行法则、背道而驰。
（第二节）“色无常，若因、若缘生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸色，云何有常？”“识无常，若因、若缘生诸识者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸识，云何有常？”“无常者则是苦，苦者则非我，非我者则非我所”无常是实相真理，这里所讲的“色”，它只是一个代表，“五阴”也就是我们的身心，而且又是要推论到其他的六界－－地、水、火、风、空、识，还有内六根、外六尘、内六入处，还有根、尘、识，这些全部都包括在内。我们身体的这些色身，包括我们的心理，都是因缘聚合之后而生，这就是缘起，它的元素、它的原因，本身就是无常生灭变化，它组合起来的这些色身，怎么会是恒常不变呢？所以，由变动不羁的原因、元素，所组合起来的成品，也必然是缘生缘灭。
[font=宋体] 无常、无我是实相真理，是超越时间、超越空间的，受、想、行、识都是无常，也就是我们整个心理，整个感觉、觉受，它都是无常生灭变化，“识 ”也是无常，“识”是因缘而生，产生了“识”，这里面要慢慢去体会，很多人又在：这是第几识、那是第几识，要去抓第几识，要去找出第几识，不然就是换另外一个名词，要找出自性，要找出不生不灭的佛性……。佛陀一直告诉我们“无我”、“无我”的实相真理，这个“我”是缘生缘灭，它都是一直刹那 ..
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