标题:阿含解脱道次第：第十章 界相应
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:24
内容:
我们的进度已经要逐渐进入“正法要”，进入到甚深的这些法义，今天来讲解“界相应”（85页），为什么要从“界相应”开始讲？这与我个人实际所体悟过来的历程有关，因为从这里切入，大家比较容易掌握到修行的纲领，一般都是从 “五阴”开始讲，因为《阿含》的汇篇，以及印老他们的整理，认为《杂阿含》方面的核心，是从“五阴”开始，于是认为“五阴”是放在前面，因为它非常重要。不错！“五阴”方面是非常重要，但是以我实际体证过来的历程，觉得“五蕴”、深层的“我慢”要断除，不太容易。为什么会不太容易？以后大家看经文里面也可以得到印证，就我实际所体悟、走过来的，也是有同样的体会，如果从界方面切入，效果会更快。
为什么要从界、蕴、处来分析呢？所谓的“界”，有的是讲“四界”、有的讲“六界 ”，南传地区的泰国、缅甸，他们大部分是讲四种界、四界，再来“五蕴”，再来是“六入处 ”。“界”就是地、水、火、风、空、识，北传佛教大部份会讲到六界－－地、水、火、风、空、识，在泰国、缅甸方面，他们大部分都讲“四种界”－－地、水、火、风。所谓的“五蕴”，有时候称为“五蕴 ”，有时候称为“五阴”，“五蕴”、“五阴”都是一样， “五阴”是色、受、想、行、识，是从我们身体的身跟心这两方面来解析。
“五蕴”最主要是从身体的身与心切入、解析，在身、心之中，没有“我”、没有“我所 ”，身方面就列出一个“色”，心方面分解成受、想、行、识。“六入处”方面，它是从我们身体的功能方面解析，从功能、功用，也就是从器官、从身体器官方面来解析，于是分成眼、耳、鼻、舌、身、意等“六根”。但是，它是已经组合一个生命体出来了，有一个生命体的存在，才能够进一步解析它的功能。生命体是由什么组合而成呢？所以，我们要更进一步往前去探讨，生命体就是由地、水、火、风、空……所组合而成。
[font=宋体] 我们的生命，所有一切的物质，所有一切的生命，无论是动物、植物，都是由地、水、火、风，加上“空”，然后产生“ 识”，所组合而成。如果是矿物，一般来讲算是地界，地、水、火、风，然后加“空”，这样的因缘组合，地、水、火、风跟“空”组合而成，就会产生“识”，因此地、水、火、风、空、识，总合起来就称做“六界..
#1 [慧莲 10-15 09:25]
因此，植物也是一样，从大地里面摄取一些我们人类身体可以吸受的，就从大地里面吸取部分的能源、物质，然后转换出人类所能够吸收的，我们三餐所吃这些硬质的东西，例如五榖、饭菜之类，它就是属于大地里面的一种转换，所以你的生命与大自然是息息相关，而且完全是大自然所提供的元素，每天进进出出的交换，你的生命才能够活著。
流水也是一样，我们所喝的水、所喝的汤，都是大自然的水，它是在大自然里面流动、流动啊！我们只是拿一瓢饮来喝，喝了之后经过排尿又把它送回大自然了。我们所吃的这些硬质的东西，进入到身体之后，又会形成粪便排掉，因此包括“地界”也是一样，每天我们身体里面的“地界”，它也是有生有灭、有进有出。大地、地界方面，在我们身体里面一样有进有出，水界也是一样，我们喝水、喝汤（有进），然后又透过小便或是排汗，把这个水又是回归自然。阳光也是一样，每天我们吸取很多的能源，透过植物、像稻谷……，或是我们吃的饮食里面，事实上这些都有包括。
我们所吃的三餐里面，硬质的东西是属于地界，饭菜里面一样有液体的部分，一样有水，稻米里面含有很多的热能、卡路里，都是从阳光转换过来的。所以，我们吃稻米、吃这些饭菜，就是要吸取里面的能源。所以，太阳方面，它也是一样透过植物的吸收，然后流到我们身体里面；我们直接接受太阳、阳光这些恩赐还很多，它提供我们光明，而且当我们接受阳光的照射，身体一样可以接受阳光部分的功能，可以增加我们身体对维他命D的摄取，还有增加我们身体的免疫系统功能。
空气方面，一样你每天吸收的空气，一吸一呼，都是跟大自然在进行交换，我们每分每秒都在跟大自然交换。阳光也是一样，当我们吸取这些能源，能量进入我们身体，就像核能发电厂转换的能源过程，还是有废物要排掉，以及能源要转换出来。当我们吸收能源之后，利用这些能源转换成体力做种种工作、包括讲话，都是要消耗能源。
[font=宋体] 我们每天都是跟大自然的地、水、火、风，不断地在交换、不断地在交换，不断的进进出出、生生灭灭，大家一方面慢慢去体会之后，就可以体会到 “无常”，可以体会到“无我”。“无常”是代表一种流体，我们身体也是一个流体，地、 ..
#2 [慧莲 10-15 09:26]
整个银河系里面，太阳只是旁边的一个小点，太阳叫做恒星，事实上称为恒星是错误的，以前的观念认为太阳是不动，当证明地球会动之后，结果认为是太阳不动，因此认为太阳是恒定在那里。但是现在天文学家都可以清楚知道，太阳它也是在动，一切万事万物都在行、都在变、都在动。银河系里面，有一千亿到两千亿个太阳系，这就是银河系，中间的温度还是非常高，我们太阳就是在旁边不会很热的地方，有点热、又不会很热，一个很好的地方。太阳就是在旁边的一个星球，一片银河系就有一千亿到两千亿个太阳系所组合而成，每一片都是一个银河系，是透过哈伯太空望远镜去照射的。
整个这些一样都在变、都在动，都在生、住、异、灭，都在成、住、坏、空。天地虽大，天地就是我们一个太阳系，地球是地、太阳是天，天空也是天，天地是我们的太阳系。我们一个太阳系虽然很大，但是在整个空旷的太空中，却只是沧海一粟、一粒沙。所以，把我们的视野、心胸拉开，对于破除我是、我能，我慢，会有很大的帮助。所谓地界的存在，大地是极大、极净、极不憎恶，它能够承载众生万物，不管你是好人、坏人、总统、民意代表、黑社会大哥… …都承载，极不憎恶啊！就是有大地的这些支撑、长养，众生才能够在这里面安居，就是有大地的这些支撑，你才能够在这上面奔跑。
当你在奔跑时，有去感恩这个大地吗？我们往往都忽略了它，也不知道大地对我们的重要，我们常常在践踏它，但是却很少好好去感恩它。天主教的教宗出国访问，一下飞机会做一个动作－－亲吻大地，他亲吻大地有什么样的含意？当然，来到这个国家是表示一种尊重，最重要是感恩大地。问问我们自己：有没有感恩、亲吻过这个大地？所以，要慢慢去体会我们的很多我是、我能、我慢，会渐渐地消失。
海洋孕育地球上面的生命，包括动物、植物，海洋是地球上生命的源头，而且这些海水又会蒸发成为云，然后云又会飘到各处，又会降雨下来，然后这个雨水又会流到我们的身体里面。所以，我们的生命与海洋，一样都是息息相关。我们所喝的这些水，都是来自海洋的提供，然后再更深一层去看，都是来自于大自然，再往回去推溯，你会去体会到“缘起性空”、“缘起甚深”，以及“无我”。
[font=宋体] 太阳是我们地球上所有动物、植物的生命 ..
#3 [慧莲 10-15 09:26]
如果我们身体里面真的没有“空”，生命就不会存在。但是这个“空”不是顽空，不是断灭空， “空”本身还可以“空中生妙有”，所以“空”是很玄。所以，大家先从比较容易了解的“空间”开始理解“空”，开始体会“空”的重要，以后我们还要再更深入解析这些“空”。地、水、火、风是属于物质的“色阴”，“五蕴”里面的受、想、行、识，就是属于“识”的解析，一定是有机生命体产生之后，才会有后面的受、想、行、识，因此我们为什么要先讲 “界分析”，然后再讲后面的“五阴”。
“世尊亦如是说：‘若见缘起便见法，若见法便见缘起。’”缘起就是你要去看到这个有机生命体，它就是地、水、火、风的因缘具足之后，产生出这个身体，它产生的过程就是缘生“缘起法”。上次有跟大家播放从一片“空 ”，然后产生星云，慢慢形成太阳系，再形成有太阳、有地球，地球又有海洋、空气，然后生命慢慢的产生，那都是在告诉我们“缘起 ”、“缘起甚深”。若见缘起，真正能够见到“缘起法”，而且知道每一个元素，它又是不断的生灭变化，你就可以见到法、见到缘起、见到无常。“见法”就是见到缘起、见到无常、又见到缘起，当你真正体证到这两个法印，第三个“无我”，就会很深刻的体会、体证到。因为是需要实证方面的，我们现在先深入了解它的过程。至于地、水、火、风这些，大家又可以从物理学的角度来了解。
[font=宋体] 【法义分享】：我们这个身体－－有形的色身是由地、水、火、风四种元素组合而成。但有一最重要的元素却很容易被忽略－－那就是“空 ”。所以一般只谈“四界分别观”。因为众生看不到“空”、感觉不到“空 ”的存在，便不知“空”的重要。就像说想要盖房子，然后去运很多的材料过来，沙土、水泥、还有水、还有土地，这里有土地，我们兴建中鼎这一栋大楼，这是要有土地，“地界”要有啊！然后再来运砂土、水泥过来，还有里面含有水，所以地、水这些都有，再来火（阳光）本来就有存在，你觉得不用搬阳光过来，但是风与空气都遍满存在的，中鼎大楼最初要盖的时候，要不要去买风跟空气？都没有啊！你只是购买一些材料过来，但是如果这里面没有这个“空”、没有这个“风”存在，将会如何？以前有一个电视广告要说明除湿机的厉害，除湿除到最后怎么样？房子都扭曲、塌陷下来。如果我们现在把这个房子密封起来，把里面的空气都抽掉，这个房子马上塌陷下去。[/fo ..
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