标题:鼻奈耶（10卷）姚秦涼州沙門竺佛念譯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-13 18:20
内容:
鼻奈耶序[/size]釋道安述
[0851a06] 阿難出經。面承聖旨。五百應真。更互定察。分為十二部。於四十九年之誨無片言遺[3]矣。又抄十二部為四阿含。阿毘曇鼻奈耶。[4]則三藏備也。天竺學士罔弗[5]遵焉。諷之詠之。未墜於地也。其大高座沙門則兼該三藏。中下高座則通一通二而已耳。經流秦[6]地。有自來矣。[7]隨天竺沙門所持來經。[8]遇而便出於十二部。毘[9]曰羅部最多。以斯邦人莊老教行。與方等經兼忘相似。故因風易行也。道安常恨。三藏不具。以為闕然。歲在壬午鳩摩羅佛提齎阿毘曇抄。四阿含抄。來至長安。渴仰情久。即於其夏出阿毘曇抄四卷。其冬出四阿含抄四卷。又其伴罽賓鼻奈。厥名耶[10]捨。諷鼻奈經甚利。即令出之。佛提[11]梵書。佛念為譯。曇景筆受。自正月十二日出。至三月二十五日乃了。凡為四卷。與往年曇摩[12]寺出戒[13]曲相似。如合符焉。於二百六十事疑礙之滯。都[14]謏然焉。上聞異要。煥乎可觀焉。二年之中於此秦邦三藏具焉。然世尊制戒必有所因。六群比丘生於貴族。攀龍附鳳。雖貪出家。而豪心不盡。鄙悖之行。以成斯戒。二人得道。二人生天。二人墮龍。一入無擇明恃貴不節。自[15]貽伊[16]戚。向使中門家子。遇佛出學。雖不能一坐成道。何由如此之困乎。然此經是佛未制戒時。其人所犯穢[17]陋行多。既制之後。改之可貴。天竺持律不都通視。唯諸十二法人堅明之士。乃開緘[18]縢而共相授耶。[＊]捨見囑見誨諄諄。人可使由之。不可使知[19]之。其言切至乃自是也。而今[20]而後。秦土有此一部律矣。唯願同我之人。尤慎所授焉。未滿五歲。非持律人。幸勿與之也。
鼻奈耶卷第一(鼻秦言去奈耶秦言真也去若干非而就真故言真也降伏此心息此心忍不起故曰真也降伏戒也息定也忍智也)姚秦涼州沙門竺佛念譯[size=3]
[size=3][0851b14] [25]三戒。無上戒戒。無上意戒。無上智戒。彼云何無上戒戒。於此比丘比丘持戒。以戒解脫自嚴飾。習行成見。纖芥事即恐懼。應戒中戒。此謂無上戒戒。云何無上意戒。於此比丘除婬乃至四禪思惟正受。此謂無上意戒。云何無上智戒。於此比丘知此苦諦。知此苦習諦。 ..
#1 [释迦真胜 10-13 18:21]
鼻奈耶卷第二[/size]姚秦涼州沙門竺佛念譯
[size=3][0857b05] [14]爾時世尊即於其夜。告諸比丘。向者有二天來問此義。尊者薄佉羅得解脫護。第二天問。於解脫得解脫。受解而去。佛告一比丘。往詣鍛作園薄佉羅比丘所[15](祇洹牆裏有六僧伽藍此一也)作是語。君聽世。尊教及天問。莫恐莫怖。不生惡處。不於惡處生。所生處無有惡。此世尊教。昨夜有二天來至我所。一天者問。尊者薄佉羅得護解脫不。第二天問。尊者薄佉羅於解脫得解脫不。此薄佉羅是天語。比丘聞佛教已。往詣鍛作園。時薄佉羅語侍病比丘。諸賢共舉我著床上舁出門。不堪取活。我今持刀欲自刺死。諸比丘即著床上舁出門。時大比丘眾於門外經行。彼佛所遣比丘詣經行比丘所。作是語。薄佉羅比丘住何所。欲往問訊。眾比丘答。薄佉羅比丘今舁出門。持刀欲自刺死。若[16]欲問訊。便往。時此比丘逕至薄佉羅所。薄佉羅遙見一比丘來。即語侍病比丘。小停床住待此比丘來。即便停床。彼比丘至語薄佉羅。如佛所教具向說之。乃至此是佛[17]教。此是天語。薄佉羅答。我所得者世尊亦知。我所見者世尊亦知。是故我無疑。於色有常無常乃至行識。若復無常。苦空變易之法。及於諸法聞沙門證。是我所非我所悉無。如其實等見。我所知者諸天亦知。我所見者天亦見。是故我不疑有常無常。乃至等見無疑。宿對見逼持刀自斷命。作是語已。便舉刀自刎。諸侍病比丘皆自疑。我等不犯[18]波羅移不受婆。我等共舁出者往問佛。佛答。若厭患殺意授刀與者。若教使死有殺意。舁出者。波羅移不受。若有慈悲喜護。隨意不逆病者。不有波羅移不受。
[0857c07] 拘薩羅界有諸比丘止住。此比丘數數鬪。二國王有比丘。驛使送書。若導軍前殺人教他殺。波羅移不受。
[size=3][0857c10] 佛世尊在羅閱城竹園迦蘭陀處。爾時調婆達兜十二年誦經學道。稟受教授無有休懈。於其[19]間聞佛所說經。盡皆諷誦。親近巖穴無事樹下空處塚間。舍利弗。目揵連。阿那律。難提。金鞞羅比丘等共侶。此調達於世尊不起惡意時。初不犯戒如毫毛。後正起惡心於世尊。於是便犯戒。彼諸堂室地盡布坐具。世尊先以結戒不洗足不得入。爾時調達不洗足而入。時有優鉢色比丘尼。語調達。云何調達。世尊制戒言。不洗足不得入。調達答。何弊惡比丘尼。汝知戒能勝我耶。即以力士力拳打比丘尼頭上。比丘尼即命過。 ..
#2 [释迦真胜 10-13 18:22]
鼻奈耶卷第三[/size]姚秦涼州沙門竺佛念譯
[size=3][11]僧殘法之一
[0860b20] 佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者迦留陀夷。(迦留陀夷[12]黑光也阿難從弟[13]也)於祇[14]桓歲坐掃灑房室。於中敷床前著澡[15]罐。外復有澡[＊]罐。到時著衣持鉢入舍衛城分衛。得食而還。入房舉衣鉢息。迦留陀夷婬意偏多。憶向所見得食之家婦女。婬意熾盛。以手弄陰精墮。即便洗手澡浴掃灑房室。如是再三。乃至竟夏坐。時諸比丘是迦留陀夷知識。在拘薩羅結夏坐。坐已具補納衣。一日竟衣著衣持鉢。來至舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘往詣迦留陀夷比丘所。各各相向禮拜問訊已。在一面坐。云何優陀夷體履健不。於夏坐中無苦不。乞求[16]婆。優陀夷答。我於此間掃灑房室。乃至弄陰具。向諸比丘說。諸比丘答。云何優陀[17]夷無數方便。世尊說婬不淨。向婬念婬婬熾盛。說婬之惡露。卿云何於中起婬意。如是諸比丘極[18]苦責諫。責諫已便起去。往詣世尊。[19]如事具白世尊。世尊知而自問優陀夷。審為此事[20]耶。時優陀夷內懷慚愧外則恥眾。從坐起。偏袒右肩右膝著地。叉手向佛白世尊言。審爾世尊。世尊告曰。云何癡人我不以無數方便說婬之不淨。向婬念婬婬熾盛婬之惡露。云何癡人而以此手受長者信施。復以此手而捉此形弄耶。如是佛世尊無數方便誨責。因此事集和合僧。備十功德。世尊為沙門結戒。諸沙門當共防此。若比丘憶念弄陰墮精。僧伽婆[21]施沙[22](秦言眾決斷)。
[0860c18] 世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時有一比丘。在祇[＊]桓夏坐。此比丘於夢中失精。覺已便懷狐疑。我不犯僧伽婆[＊]施沙耶。便問諸比丘。諸比丘不知。當何報。諸比丘往白世尊。世尊告曰。夢中失精無罪。若比丘弄陰失精。除其夢中。僧伽婆[＊]施沙。時尊者優波離問世尊。失精有幾處。是僧伽婆[＊]施沙。世[23]尊告曰。左右手弄者僧伽婆[＊]施沙。使他手弄亦爾。他兩曲肘弄者。及屈膝間兩[24]掖間臍兩邊。及岐間尻溝間。兩肩上項間。現身上屈申處衣[25]裏弄者。伏床褥弄者。畫女像木女像作處所弄失精者。僧伽婆[＊]施沙。
[size=3][0861a01] 佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者難陀婬意偏多入舍衛城分衛。有一長者婦。以手接難陀足作禮。女人手[1]濡。難陀便失精墮此人手上。女人即舉手塗頂上。我今得大利。乃 ..
#3 [释迦真胜 10-13 18:23]
鼻奈耶卷第四[/size]姚秦涼州沙門竺佛念譯
[size=3][15]僧殘法之二[16]媒嫁戒
[0864c20] 佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一比丘名迦留鹿園子(母字)於中止住。廣有知識。國王大臣長者梵志所求衣食臥具病瘦醫藥。時大有長者婦女。便作是念。此迦留比丘廣有知識。國王大臣長者梵志無不識者。所求盡得。我等共往誘訹迦留比丘。使至他家。時諸婦女即往詣迦留比丘所。白比丘言。尊者。廣有知識國王大臣所求盡得。欲相勞屈為我等行。至某甲家。聞汝女端政。我兒亦復端政。可嫁卿女為我子婦。門族種姓亦不相減。我[1]雇君。君為我往。時此比丘即隨是語。即往媒嫁女人。復有一寡婦。囑比丘言。往至某甲長者家。作是語。此某甲婦端政無雙。可為作夫。若不作婦可與私通。此比丘即媒此事。復有一長者。語比丘言。尊者廣有知識。國王大臣長者梵志為我故。往至某甲家。語某甲婦女。卿又無夫。我既無婦。我是大長者。能與我作婦不。諸長者囑及比丘。如是非一。時此比丘即往至諸婦女家。具傳此事。其中婦女或有從意者。或不從者。其不從者展轉語諸親[2]里。諸長者聞是語。各各怨恨。此沙門釋子自稱譽精進。今方似商人販賣媒嫁男女。諸長者聞是[3]語。其中有行十二法比丘。諸比丘聞愁[4]罔。不知當何答。往白世尊。世尊知而問迦留比丘。審為此事不。答審然世尊。世尊告。汝違比丘行。汝出家學道媒嫁女人。以為歡樂。有死亡時汝亦在中。歡樂時汝亦在中。汝非沙門行。汝為沙門執奴僕使。世尊無數方便誨責已。集和合僧備十功德。佛為沙門結戒。若比丘用心。媒嫁女與男。媒男與女。媒嫁寡婦與傍夫。[5]僧伽婆施沙。
[size=3][0865a22] 佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。彼迦留比丘廣識諸長者。導諸長者。施設福事。諸長者夫婦自共鬪諍。此比丘往教使和解。牽捉使共宿。餘長者親里笑此比丘所為。我等所應和解者。反更比丘為。諸長者懷嫉妬心。即往語諸比丘。諸比丘不知當何報。往至佛所。具白世尊。世尊告曰。諸比丘不得至彼家和合合偶。時世尊緣此事集和合僧備十功德。佛為沙門結戒。若比丘用心。媒嫁女與男。媒男與女[6]媒。若嫁寡婦與傍夫。下及和解合偶。僧伽婆施沙。男有三婦。一劫[7]掠得。二財買得。三結髮婦。若比丘於此三婦中語其夫。可與此婦臥置。彼婦鬪諍和解。僧伽婆施沙。若比丘解 ..
#4 [释迦真胜 10-13 18:26]
鼻奈耶卷第五[/size]姚秦涼州沙門竺佛念等譯
[size=3][4]僧殘法之三破僧戒
[size=3][0869a06] 佛世尊遊羅閱祇迦蘭陀竹園。彼調達受供養衣被飯食床臥病瘦醫藥。[5]大子阿闍世所貴重。隨時供給。日送五百釜飯。嚴五百乘車。將從連日至調達所。調達初現將從有百。漸二百三百四百五百。用[6]惑王[7]眼。坐食時調達欲壞亂比丘僧。誘[言*木]諸比丘。與衣鉢戶[8]鑰鍼筒革屣[9]大[10]小鍵[金*咨](淺鐵鉢[11]也)及餘[12]什物。語諸比丘。此亦釋種瞿曇。我亦釋種瞿曇。此亦母族成就。我亦母族成就。此亦生釋家。我亦生釋家。此族姓與我無殊。爾時國界[13]飢饉乞求難得。時眾多比丘著衣持鉢。入羅閱祇城乞食。乞食已聞調達欲壞亂比丘僧。誘[言*木]諸比丘。與衣鉢戶[＊]鑰鍼筒革屣大[14]鍵[金*咨]小鍵[金*咨]。及[＊]什物。諸調達弟子貪衣[15]共相佐助。眾多比丘乞食已。出羅閱城至世尊所。頭面禮足在一面坐。諸比丘白世尊言。向入城分衛。聞調達欲壞亂比丘僧。其比丘貪衣鉢戶[＊]鑰鍼筒革屣[16]大鍵[金*咨]小鍵[金*咨]。及[＊]什物。世尊告曰。汝等比丘莫近調達供養。何以故。諸比丘寧飲毒自殺不近調達供養。自飲毒復飲他人。譬如比丘以杖打惡[17]狗鼻壞。云何比丘此[＊]狗遂惡不。唯然世尊。如是比丘此癡人長夜受苦無有窮已。我亦知調達當壞比丘僧正爾。食時當壞和合僧。諸佛世尊常法。若於食時和合僧壞。至暮當還合。於其中間不得為道。不得為比丘。不得為比丘尼。不得為式叉摩尼。不得為沙彌。不得為沙彌尼。不得行八關齋。不得為[18]優婆塞。不得為優婆夷無獲道果證。無發三佛意。時天地闇冥天人失明。如來法向暮必還和合僧。若不和合者。天地[19]翻覆。時舍利弗目揵連。聞調達破壞和合僧。聞已往詣世尊。頭面禮足。在一面坐。白世尊言。調達以破壞和合僧。今欲往詣調達所。還和合僧。世尊告舍利弗目揵連曰。速往。今正是時。時舍利弗目揵連即從座起。頭面禮足繞佛三匝而往。詣調達所。遙見調達如如來昇高座說法。諸比丘僧圍遶。右有騫陀陀婆。左有迦留羅提施(四人[20]是調達左右弟子)海義捉拂在後調達遙見舍利弗目揵連來。歡喜踊躍不能自勝。是沙門瞿曇上足弟子。今來至我所。如世尊見舍利弗[21]目連等法。唱言善來比丘。調達亦復唱言善來舍利弗目揵連。起右騫陀。坐舍利弗。起左迦留陀。坐目揵連。如世尊告。尊者 ..
#5 [释迦真胜 10-13 18:29]
鼻奈耶卷第六[/size]姚秦涼州沙門竺佛念譯
[size=3][11]二不定及三十捨墮法
[0874a28] 佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者迦留陀夷數至浮帶優婆夷舍。無人屏猥處共坐。時浮多優婆夷欲為不淨行。共一處坐。時迦留陀夷可其意。復恐犯戒而不從之。時比舍長者見還私相語。此沙門釋子自稱歎我精進無[12]疇匹。今與婦女在屏猥處坐。必當有[13]以。諸頭陀比丘往具白世尊。世尊知而問優陀夷。審為此事不。優陀夷白佛。審爾世尊。世尊因此事。集和合僧備十功德。佛與沙門結戒。若比丘與婦女屏猥處坐。受婦女語。說棄捐說僧決斷說[14]貝逸提。比丘坐聽此三法棄捐僧決[15]斷捨。墮此者。阿尼[16]竭。時迦留陀夷復更至浮帶優婆夷舍。共露地敷坐而坐。時是優婆夷露處欲牽捉迦留陀夷身。共一處坐。時迦留陀夷意念欲隨。復恐犯戒。諸長者見私相告語。此沙門釋子常自稱歎精進無[＊]疇匹。今共婦女露地共坐語。必當有[＊]以。諸頭陀比丘聞往具白世尊。世尊告曰。若比丘共婦女露地敷坐聽婦女語。說二法僧伽婆[17]施沙[＊]貝逸提。若比丘聽此二法者。[18]阿尼竭。[19]世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難陀釋子貯畜衣裳積久朽敗。[20]虫蠧鼠嚙。諸長者見各懷嫌恨。自相謂言。此沙門釋子衣裳節儉。而今貯畜衣裳積久朽敗。[21]蠧虫鼠嚙。時[22]諸長者[23]見便告諸頭陀比丘。諸比丘不知當何報。便往具白世尊。世尊因此事。集和合僧備十功德。為沙門結戒。若比丘有三衣及一日成衣。得終身持。若過者尼薩耆[＊]貝逸提。佛世尊遊王舍城竹。園迦蘭陀所。時摩呵罽葉[24]住耆闍崛山。時摩呵罽葉有僧小緣。不著僧[25]迦梨。至竹園時天[26]霖雨不得還。上耆闍崛山明日還石室。便自懷疑我不失僧[＊]迦梨。婆[27]往白世尊。世尊告曰。若比丘不著三衣及一日成衣。至他家一宿者。不持僧[＊]迦梨[28]憂多羅僧安陀[29]羅衛去者。除其僧使尼薩耆。波逸提。
[size=3][0874c06] 佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時有達[30]慕提那比丘尼。共諸比丘尼。於舍衛夏坐。時王波斯匿力人近此比丘尼園止住。此力人於波斯匿王所得廩食。日日博戲輕用不足供身。諸婦女衣不蔽形。此比丘尼日日聞戲笑聲。明日比丘尼便往。至力人婦女家。語諸婦女。衣何麁惡不足蔽形。婦女報。[31]官所賜[32]粟纔足供口。不足衣帶比丘尼語。汝所得賜半用[33]作衣 ..
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