标题:薩婆多部毘尼摩得勒伽（10卷）宋元嘉年僧伽跋摩譯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-12 11:37
内容:
薩婆多部毘尼摩得勒伽目录（10卷）[/size]宋元嘉年僧伽跋摩譯
[size=3]薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第一
初毘尼眾事分
問四波羅夷初
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第二
問十三僧伽婆尸沙初
問二不定法
問三十事初
問九十事初
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第三
問四波羅提提舍尼
七滅諍
問受戒事
問布薩事
問自恣法
問安居法
問藥法
問衣法
問受迦絺那衣法
問俱舍彌事
問羯磨事
問覆藏僧殘事
問遮布薩事
問臥具事
問滅諍事
問破僧事
問覆鉢事
毘尼摩得勒伽雜事
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四
盜事。
第四。
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第五
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第七
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第八
優波離問波羅夷
問十三僧伽婆尸沙
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第九
問三十事
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第十
問波羅提提舍尼事
#1 [释迦真胜 10-12 11:39]
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第一[/size]宋元嘉年僧伽跋摩譯
[size=3]初毘尼眾事分 [21]問波羅夷戒
前頂禮世尊 法王聖種[22]生
降伏諸惡行 善調諸弟子
毘尼為最勝 我今說少分
如樹根為本 枝葉依彼增
一切善法[1]聚 毘尼為根本
大覺之所說 如堤塘防水
大駛流不壞 如是毘尼堤
防諸惡戒水 佛及諸菩薩
最為人中尊 辟支佛清淨
牟尼諸弟子 應供阿羅漢
亦說毘尼因 以離諸有縛
今離及當離 皆住毘尼中
離是無解脫 是故精勤學
聖眾和合[2]住 諸佛祕密藏
在世常不滅 法燈照世間
離則不寂滅
[0565a14] 問犯毘尼罪作無作耶。答犯罪。作無作色非色耶。答是。色[3]可見不可見耶。答或可見或不可見。云何可見。謂身作。云何不可見。謂身無作及口作無作有對無對耶。答若作是有對無作是無對。有漏無漏耶。答有漏。有為無為耶。答有為。世間法出世間法耶。答世間法。陰攝不攝耶。答陰攝。界攝不攝耶。答界攝。
[0565a22] 問罪受不受耶。答不受(此受如不離根受之也)從受生非受生耶。答從受生(此受四受之受也)四大造非四大造耶。答四大造。從結生非結生耶。答從結生。記無記耶。答或記或無記。云何記佛所結戒故犯。云何無記佛所結戒不故犯。隱沒不隱沒耶。答或隱沒或不隱沒。云何隱沒佛所結戒故犯。云何不隱沒佛所結戒不故犯。如隱沒不隱沒。穢污不穢污亦如是。染污不染污耶。答染污。依家不[4]依家耶。答依家。
[size=3][0565b02] 問罪有諍無諍耶。答有諍。有緣無緣耶。答無緣。心非心耶。答非心。心數非心數耶。答非心數。有報無報耶。答或有報或無報。云何有報有記犯。云何無報無記犯。業非業耶。答是業。內入外入耶。答外入。過去未來現在耶。答或過去或未來或現在。云何過去。若犯罪竟已懺悔是過去。云何未來。若未犯罪必當犯是未來。云何現在。若犯罪不發露悔過是現在。問罪為善不善無記耶。答或不善無記。云何不善佛所結戒故犯。云何無記佛所結戒不故犯。記無記前已說。為欲界色界無色界攝耶。答欲界攝。為學無學非學非無學耶。答非學非無學。見斷修斷無斷耶。答修斷。為身為口為意罪耶。答或身或口。云何身。若比丘故奪眾生命。偷盜。作婬摩觸。身故出精。殺草木自手掘地。非時食飲酒等。 ..
#2 [释迦真胜 10-12 11:41]
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第二[/size]宋元嘉年僧伽跋摩譯
[size=3]問十三僧伽婆尸沙初
[0571b12] 眠中作方便眠中精出不犯。覺時作方便眠中出。偷羅遮。作方便已捨置。偷羅遮。甲坐捨方便。偷羅遮。未受具戒時作方便受具戒竟精出。偷羅遮。受具戒時作方便。受具戒時精出。僧伽婆尸沙。受具戒時作方便。白衣時出。偷羅遮。從何處與別住。從初根本所犯。云何出精。謂出至節。云何知作心次第精出。是名知。或[7]比丘時犯非比丘時淨。或非[＊]比丘時犯。[＊]比丘時淨。或比丘時犯比丘時淨。或非比丘時犯非比丘時淨。云何比丘時犯非比丘時淨。謂轉根是比丘時犯非比丘時淨。云何非比丘時犯[＊]比丘時淨。謂轉根。[8]云何比丘時犯比丘時淨若[＊]比丘犯僧伽婆尸沙。如法除滅。是名比丘時犯比丘時淨。云何非比丘時犯非比丘時淨。謂比丘尼。犯僧伽婆尸沙。如法除滅。是非比丘時犯非比丘時淨。眠中作方便覺時精出。若知偷羅遮。不知不犯。若男根起逆水[9]行。偷羅遮。若出節精。偷羅遮。握搦[10]捋弄精不出。偷羅遮。與藥不出。偷羅遮。疑觸女人。偷羅遮。觸於齒。偷羅遮。觸無肉淳骨。偷羅遮。於餘女人染污心觸餘女人。偷羅遮。觸二根人意在女想者。僧伽婆尸沙。意在男想。偷羅遮。共女人相摩觸。僧伽婆尸沙。共黃門[11]相摩觸。偷羅遮。共男子相摩觸身。偷羅遮。為細滑煖等因緣故摩觸女人身。偷羅遮。摩觸母身愛母故不犯。為細滑等摩觸。偷羅遮。姊妹亦如是。
[0571c10] 為他故麁惡語。偷羅遮。遣使語。偷羅遮。不犯二十一句亦如是。自讚歎身亦如是。
[0571c12] 若法非過去現在未來而顛倒。此法以十利故。制彼法。云何答[12]曰。謂媒嫁持自在語。至非自在所。偷羅遮。云何自在。若於眠食戲笑。自在於彼行媒嫁。偷羅遮。買是女作婦。偷羅遮。胎中媒嫁。偷羅遮。鬪諍中奪女人。偷羅遮。無子所媒嫁。偷羅遮。黃門所媒嫁。偷羅遮。自媒嫁。偷羅遮。如是人男非人男於彼媒嫁。偷羅遮。人男非人女。偷羅遮。俱非人。偷羅遮。媒嫁梵行人。偷羅遮。媒嫁處男子轉根成女人。女人轉根成男子。偷羅遮。本犯戒人。偷羅遮。學戒人偷羅遮。
[size=3][0571c23] 乞房已不作。偷羅遮。問頗有比丘自作房。不從僧乞不犯耶。答有。謂蚊蟵。問頗有比丘自乞作房不犯耶。答有。謂他房他作為成 ..
#3 [释迦真胜 10-12 11:44]
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第三[/size]宋元嘉年僧伽跋摩譯
[size=3][0578a05] 頗有比丘半月內浴除因緣不犯耶。答有。著雨衣浴。若比丘迷悶時浴不犯。入水舉木因浴不犯。或水中有少因緣因浴不犯。若比丘[2]渡水學浮時浴不犯。若[3]結安居已一月數數浴不犯。過一月已半月應浴。若有閏中安居。當數日滿。
[0578a11] 頗有比丘一方便得十波夜提耶。答有。若殺微細虫。隨殺得波夜提。欲斫藤[4]悞斫蛇不犯。欲斫蛇而斫藤。突吉羅。欲殺此虫而殺彼虫突吉羅。欲斫虫而斫地。突吉羅。欲搦虫而搦土。突吉羅。手印遣使殺虫。突吉羅。若令賊住。本犯戒。本不和合學戒疑悔者。突吉羅。除比丘比丘尼。令餘人疑悔。突吉羅。比丘令比丘尼疑悔。波夜提。比丘尼令比丘疑悔。波夜提。比丘尼令式叉摩那乃至沙彌尼疑悔。突吉羅。
[0578a21] 頗有比丘指挃比丘身根不犯波夜提耶。答有。若身根壞指挃。突吉羅。
[0578a23] 若比丘以一瓶水[5]澆諸比丘隨所著得爾所波夜提。不著者突吉羅。若比丘坐以水[6]渧地。突吉羅。若比丘尼自出乳汁。波夜提。若比丘水中浴戲拍水出沒波夜提。浴時以[7]酥油糖蜜。灌身戲。突吉羅。
[0578a28] 頗有比丘共女人宿不犯波夜提耶。答有。謂牆壁樹下大空屋中。突吉羅。共何等女人宿耶。謂身可捉者。若一房舍相連食。堂中共一門。於中共宿。波夜提。若不知未受具戒人入宿。不犯。
[0578b04] 頗有比丘恐怖比丘不犯波夜提耶。答有。謂賊住。本犯戒。本不和合學戒式叉摩那沙彌沙彌尼。突吉羅。
[0578b07] 頗有比丘藏比丘衣鉢等物不犯波夜提耶。答有。謂藏金銀鉢。突吉羅。不淨衣不淨尼師[8]檀鉢囊等。突吉羅。
[0578b10] 淨施五種人衣云何犯。過十夜明相出。波夜提。
[0578b12] 若比丘言。我見某甲共某甲女人共坐臥波夜提。謗式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。
[0578b14] 若比丘知是賊眾。知是女人[9]義共道行。波夜提。中道還。突吉羅。
[0578b16] 頗有比丘共賊道行不犯波夜提耶。答有。謂為賊所將去。若嶮難道。若奪人精氣夜叉等共行不犯。
[size=3][0578b19] 若四月請若眾若[10]私若衣食等應受。過受波夜提。數數請不犯。若比丘檀越請言。若[11]所須 ..
#4 [释迦真胜 10-12 11:46]
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四[/size]宋元嘉年僧伽跋摩譯
[size=3][0584b15] 有居士擔肉行為烏所奪。比丘乞食。彼肉墮比丘鉢中。居士見鉢中有肉。語比丘言。汝是惡比丘惡沙門。我肉烏所奪。今在汝鉢中。比丘自念。我是惡比丘惡沙門。我當往作婬去。彼即作婬作已生悔。乃至佛言。前不犯後犯。有比丘母狗前小便。彼母狗即來含比丘男根。比丘尋急拔出。即生疑悔。乃至佛言。不犯波羅夷。不得母狗前小便。若欲小便。應驅令去。若不驅者。當更餘處去。
[0584b24] 有比丘經行野干女來親近比丘。比丘知是母野干。意起染污心。即以衣裹取母野干。以口嚙之。即生恐怖疑悔心。乃至佛言。不犯波羅夷。犯偷羅遮。
[0584b28] 有比丘獨住阿練若處。緊那羅女來捉比丘。擲著深山中已便去。比丘心悶失。[9]相還得[10]穌已離是處去。彼生疑悔。乃至佛言。如是恐怖處比丘不應住。
[0584c03] 比丘裸形[11]渡水。魚含男根。即便拔出。尋生疑悔。乃至佛言。比丘不得裸形[＊]渡水。
[0584c05] 有女人裸形障內小便。比丘視見女根起染污心。即以男根刺[12]障內。與女根相近。即生疑悔。乃至佛言。不犯波羅夷。犯偷羅遮。
[0584c08] 佛住舍衛國。有一比丘食已房前經行。彼經行已。敷尼師[13]檀。一處結[14]加趺坐坐禪。天時大熱睡眠。眠中涅槃僧脫去。男根起有女人取薪。展轉至比丘所。見比丘如是眠。見已生染污心。即就作婬。作婬已去。比丘覺已彼[15]母人語比丘言。阿闍梨當知。我家在某處。若更欲得者。來至我家。比丘即生疑悔。乃至佛言。汝比丘受樂不。答言不受樂。自今以去不得獨在空處[16]睡眠。眠者突吉羅。
[0584c17] 佛住婆耆陀國波羅給林樹。爾時有一比丘。在阿練若處住如前說。女人取草因緣如前說。有五因緣男根起。一謂婬。二謂風。三謂大便。四謂小便。五謂虫螫。凡夫及未離欲具五離欲具四。
[0584c22] 佛住王舍城。有一比丘。患婬病。彼聞耆婆所說使[＊]母人口含男根。便得[17]差。即作是念。佛言。聽病服藥。比丘即使女人口含男根。病即得差。尋生疑悔。乃至佛言。入則波羅夷。
[size=3][0584c26] 婆樓國婬女家有一賊。常惱亂人眾。王民語王某處婬女家藏賊。王即喚婬女問汝家實有賊無賊耶。答言無賊。 ..
#5 [释迦真胜 10-12 11:49]
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第五[/size]宋元嘉年僧伽跋摩譯
[size=3][0591a06] 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時[3]優陀夷作是念。前作者不犯。未制戒時。眾多出精不知何者為前。乃至佛言。未制戒前。優陀夷出精。一切不犯。有比丘出莖中精。偷羅遮。空中動搦押作方便已捨不出。偷羅遮。有比丘行時精出。尋即生悔。乃至佛言。犯偷羅遮。有女人禮比丘足。比丘精出。尋生疑悔。乃至佛言。不犯。如毘舍佉鹿子母。一一頭面禮比丘足。[4]至長老難陀足。難陀即失不淨。墮鹿子母頭上。鹿子母起已。兩手摩頭而說偈言。
我今得大利 如是同梵行
煩惱極熾盛 於世尊法中
忍修涅槃道
[0591a19] 爾時[5]優陀夷尋生疑悔。乃至佛言。不犯。應著小衣。
[0591a21] 有比丘搔男根不淨出。乃至佛言。不犯。有比丘浴時揩摩身不淨出。乃至佛言。不犯。有比丘從一處至一處不淨出。乃至佛言。犯偷羅遮。惡念思惟亦如是。
[0591a25] 有比丘母抱捉姊妹本二共食。不淨出。尋生疑悔。乃至佛言。不犯。
[0591a27] 有比丘火難中水難中坑塹難中。及師子虎狼非人等難中出。女人不淨出。尋生疑悔。乃至佛言不犯。
[0591b01] 有比丘女人捉足[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]膝髀指時不淨出。尋生疑悔。乃至佛言。不犯。
[0591b03] 有比丘於青瘀膖脹爛壞血塗骨散骨白骨等所。出不淨。一切僧伽婆尸沙。
[0591b05] 有比丘[6]把搔時風時洗足時不淨出。乃至佛言。不犯。
[0591b07] 有比丘治身時不淨出。乃至佛言。犯偷羅遮。
[0591b08] 有比丘乞食。有[7]寡女語比丘言。共作婬來。比丘即以脚指刺女根中。乃至佛言。犯偷羅遮。
[0591b11] 有比丘急流水中洗浴男根逆水住不淨出。乃至佛言。犯偷羅遮。
[0591b13] 有比丘頭上耳中出不淨。犯僧伽婆尸沙。
[0591b14] 有比丘脇脊胸腋下。臂肘脾中兩脚中。兩[蹲-酋+(十/田/ㄙ)]中手中等出不淨。僧伽婆尸沙。不出偷羅遮。
[0591b16] 若有比丘於繩床坐。臥床氈[8]褥枕瓶篋石像土像木像戶[9]限等。所出不淨。犯偷羅遮。
[size=3][0591b18] 優陀夷便作是念。佛言。前作者不犯。未制戒時。共 ..
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