标题:佛本行集經卷11-20（60卷）隋天竺三藏闍那崛多譯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-10 12:35
内容:
佛本行集經卷第十一[/size]隋天竺三藏闍那崛多譯
[size=3]姨母养育品第十
尔时太子。既以诞生。适满七日。其太子母摩耶夫人。更不能得诸天威力。复不能得太子在胎所受快乐。以力薄故。其形羸lei2瘦。遂便命终或有师言。摩耶夫人。寿命算数。唯在七日。是故命终。虽然但往昔来常有是法。其菩萨生。满七日已。而菩萨母。皆取命终。何以故。以诸菩萨幼年出家。母见是事。其心碎裂。即便命终萨婆多师。复作是言。其菩萨母。见所生子。身体洪满。端正可喜。于世少双。既覩如是希奇之事未曾有法。欢喜踊跃。遍满身中。以不胜故。即便命终
尔时摩耶国大夫人。命终之后。即便往生忉利天上。生彼天已。即有胜妙无量无边诸天婇女。左右围绕。前后翼从。各各持于无量无边供养之具。曼陀罗等。诣菩萨所。处处遍散。为欲供养于菩萨故。从虚空下。渐渐而坠到于人间净饭王宫。到王宫已。语净饭王。而作是言。大王当知。我得善利。善生人间。我于往昔。胎怀于彼清净众生。大王童子。满足十月。受于快乐。今我生于三十三天。还受快乐。如前不异。彼乐此乐。一种无殊。大王从今已往。愿莫为我受大忧苦。从今已去。我更不生。时彼摩耶。即以天身。而说偈言
一切怨亲平等心 精进勇猛无暂息
善思真如实谛理 念无错乱有始终
形体炳着真金容 诸根寂诤善调御
我子巧能说诸法 善行顶礼最胜尊
尔时摩耶。说此偈已。即便隐身。忽然不现。还彼天宫
时净饭王。见其摩耶国大夫人。命终之后。即便唤召诸释种亲年德长者。皆令云集。而告之言。汝等眷属。并是国亲。今是童子。婴孩失母。乳哺之寄。将付嘱谁。教令养育。使得存活。谁能依时。看视瞻护。谁能至心。令善增长。谁能怜愍。爱如己生。携抱捧持。以慈心故。功德心故。欢喜心故。时有五百释种新妇。彼等新妇。各各唱言。我能养育。我能瞻看。时释种族。语彼妇言。汝等一切。年少盛壮。意耽色欲。汝等不能依时养育。亦复不能依法慈怜。唯此摩诃波闍波提。亲是童子真正姨母。是故堪能将息养育童子之身。亦复堪能奉事大王。彼诸释种。一切和合。劝彼摩诃波闍波提。为母养育
[size=3]时净饭王。即将太子。付嘱姨母摩诃波闍波提。以是太子亲姨母故。而告之言。善来夫人。如是童子。应当养育。善须护持。应令增长。依时澡 ..
#1 [释迦真胜 10-10 14:02]
佛本行集經卷第十二[/size]隋天竺三藏闍那崛多譯[size=3]
[size=3]游戏观瞩品第十二
尔时太子生长王宫。孩童之时。游戏未学。年满八岁。出閤诣师。入于学堂。从毘奢shē蜜及忍天所。二大尊边。受读诸书。并一切论。兵戎杂术。经历四年。至十二时。种种技能。遍皆涉猎。既通达已。随顺世间。悦目适心。纵情放荡。驰逐声色。曾于一时。在勤劬qu2园。遨游射戏。自余五百诸释种童。亦各在其自己园内。优游嬉戏。时有群鴈yan4。行飞虚空。是时童子提婆达多。弯弓而射。即着一鴈yan4。其鴈yan4被射。带箭遂堕悉达园中。时太子见彼鴈yan4带箭被伤堕地。见已两手安徐捧取。取已加趺。安鴈yan4膝上。以妙滑泽柔润水波。万字轮文。福德之手。细软犹如芭蕉嫩叶。左手擎持。右手拔箭。即以酥蜜。封于其疮。是时提婆达多童子。遣使人来语太子言。我射一鴈yan4。堕汝园中。宜速付来。不得留彼。是时太子。报使人言。鴈yan4若命终。即当还汝。若不死者。终不可得。时提婆达多。复更重遣使人语言。若死若活。决须相还。我手于先。善巧射得。遇堕落彼。云何忽留。太子报言。我已于先摄受此鴈yan4。所以然者。自我发于菩提心来。我皆摄受一切众生。况复此鴈yan4。而不属我。以是因缘。即便相竞。集聚诸释宿老智人。判决此事。是时有一净居诸天。变身化作老宿长者。入释会所。而作是言。谁养育者。即是摄受射着之者。即是放舍。时彼诸释宿老诸人。一时印可。高声唱云。如是如是如仁者言。此是提婆达多童子。共于太子。最初搆结怨雠因缘。复有一时。其净饭王。共多释种诸童子辈。并将太子。出外野游。观看田种。时彼地内。所有作人。赤体辛勤。而事耕垦以牛縻系。彼犁轹端。牛若行迟。时时摇掣。日长天热。喘吓汗流。人牛并皆困乏饥渴。又复身体羸lei2瘦连骸hái。而彼犁伤土[土*发]之下。皆有虫出。人犁过后。时诸鸟雀。竞飞下来。食此虫豸太子覩兹犁牛疲顿。兼被鞭挞。犁轹研领。鞅yāng绳勒咽。血出下流。伤破皮肉。复见犁人。被日炙背。裸露赤体。尘土坌bèn身。乌鸟飞来。争拾虫食。太子见已。起大忧愁。譬如有人见家亲族被系缚时。生大忧愁。太子怜愍彼诸众等。亦复如是。见是事已。起大慈悲。即从马王揵陟上下。下已安庠xiáng经行。思念诸众生等。有如是事。即复唱言。呜呼呜呼。世间众生。极受诸苦。所谓生老。及以病死。兼复受 ..
#2 [释迦真胜 10-10 14:05]
佛本行集經卷第十三[/size]隋天竺三藏闍那崛多譯
[size=3]捔jue2术争婚品下
尔时太子报頞è谁那大算师言。汝等谛听。其一由旬。微尘多少。渐渐积满一阿刍婆。如是更复一那由他。更复二十亿那由他百千。复六十亿百千。复三十二亿。复五百千。复一百千。如是等数。微尘多少。总计足满此一由旬。如是次第。展转而数。由旬大小。此阎浮提。纵广正等。七千由旬。西瞿耶尼。八千由旬。东弗婆提。九千由旬。北郁单越。十千由旬。是一三千大千世界由旬之数。纵广如是。次第大小。依此由旬。如是计取。若干百由旬。若干千由旬。若干百千由旬。其一由旬。复有若干微尘之数。总计可得。所以者何。此之计数。过一切数。故名算计。不可数得。不可计知。诸微尘等。三千大千世界之内。所有之者时頞è谁那大算计师。及诸释种一切宗族。生大欢喜。踊跃无量。遍满其体。不能自胜。身上唯留一个单衣。余衣悉解。以施太子。复脱无量无边璎珞。散施太子。而赞叹言。善哉善哉。太子甚深。快知快解。如是次第。于算计中。太子复胜。所谓书数智计渊玄。太子无比。彼等诸释。而作是言。我等已知。今此太子。于书算中。最胜无比。其次戎仗兵法须试。是谁最胜。是谁最胜
尔时彼诸释种宗族。推其姓中一大臣。名娑呵提婆。置为证察。而白之言。大德和上。愿好用心。观何童子武技之中谁最胜妙。所谓不空。及闻声等。射远射刚。挽强牵臂尔时戏场为阿难陀童子。置立安施铁鼓。去于射所二拘卢奢shē。以为其表。提婆达多童子。所射安置铁鼓四拘卢奢shē。乃至为于难陀童子。安置铁鼓六拘卢奢shē。为于大臣婆私吒氏摩诃那摩。安置铁鼓八拘卢奢shē。如是次第。自余童子。各各相去。随远及近。安置射表。为于悉达太子。安置十拘卢奢shē。牢刚铁鼓以为射表时阿难陀弯弓射彼二拘卢奢shē所置铁鼓才得中。及以外更远。则不能过。提婆达多童子所射四拘卢奢shē安置之鼓。射而即着。更不能过摩诃那摩大臣所射八拘卢奢shē铁鼓得着。远不能过。是诸释子。各各所立铁鼓远近悉皆射着。其分已外不能越过
[size=3]尔时次第至悉达多太子欲射。有司进上所奉之弓。太子暂欲以手施张。按弓强弱。拼弦牢靳。其弓及弦。应时碎断。悉达太子即便问言。此之城内。谁有好弓。堪我牵挽。禁我气力。时净饭王心怀欢喜。即报言有。太子问言。大 ..
#3 [释迦真胜 10-10 14:10]
佛本行集經卷第十四
[/size]隋天竺三藏闍那崛多譯
[size=3]常饰纳妃品下
尔时世尊于后最初得成道已。时优陀夷即白佛言。未审世尊。往昔之时与瞿多弥释种之女。有何因缘。乃能令彼舍余童子。直取如来。用以为夫。而心娱乐。云何得尔。时佛告彼优陀夷言。汝优陀夷。至心谛听。其瞿多弥释种之女。非但今世嫌余释童而乐于我。过去世时亦复如是。不用彼等诸释童子。取我为夫。时优陀夷即白佛言。唯然世尊。愿为我说。此事云何。我今乐闻
尔时佛告优陀夷言。我念往昔。雪山之下。多有杂类无量无边诸兽群游。各各相随。任取所食。时彼兽中有一牸zi4虎。端正少双。于诸兽中无比类者。彼虎如是。毛色光鲜。为于无量诸兽求觅欲取为对。各各皆言。汝属我来。汝属我来。复有诸兽。自相谓言。汝等且待。莫共相争。听彼牸zi4虎自选取谁。即为作偶。彼兽即是我等之王。时诸兽中有一牛王。向于牸zi4虎而说偈言
世人皆取我之粪 持用涂地为清净
是故端正贤牸zi4虎 应当取我以为夫
是时牸zi4虎向彼牛王说偈答言
汝项斛hú领甚高大 止堪驾车及挽犁
云何将是丑身形 匆欲为我作夫主
是时复有一大白象向于牸zi4虎而说偈言
我是雪山大象王 战鬪用我无不胜
我既有是大威力 汝今何不作我妻
是时兽虎复以偈答彼白象言
汝若见闻师子王 胆慑惊怖驰奔走
遗失屎尿狼藉去 云何堪得为我夫
尔时彼中有一师子诸兽之王。向彼兽虎而说偈言
汝今观我此形容 前分阔大后纤细
在于山中自恣活 复能存恤余众生
我是一切诸兽王 无有更能胜我者
若有见我及闻声 诸兽悉皆奔不住
我今如是力猛壮 威神甚大不可论
是故贤虎汝当知 乃可为我作于妇
时彼兽虎向师子王而说偈言
大力勇猛及威神 身体形容极端正
如是我今得夫已 必当顶戴而奉承
尔时佛告优陀夷言。汝优陀夷。应当悟解。彼时师子诸兽王者。即我身是。时彼兽虎。今瞿多弥释女是也。时彼诸兽。现今五百释童子是。当于彼时。其瞿多弥已嫌诸兽。意不愿乐。闻我说偈。即作我妻。今日亦然。舍诸释种五百童子。既嫌薄已。取我为夫
[size=3]时净饭王。为其太子立三等宫。以拟安置于太子故。第一宫内。所有婇女。当于初夜。侍卫太子。第二宫内。其诸婇女。于夜半时。供承太子 ..
#4 [释迦真胜 10-10 14:14]
佛本行集經卷第十五[/size]隋天竺三藏闍那崛多譯
[size=3]净饭王梦品第十七
尔时作瓶天子。以神通力。欲令太子发出家心。即于其夜。与净饭王七种梦相。时净饭王。眠卧牀上。于睡梦里。见如是相。第一所谓梦见。有一大帝释幢。其幢周匝。有于无量无边人。举从迦毘罗城东门出。第二所谓梦见。太子乘十大象。驾驭众车。从迦毘罗城南门出。第三所谓梦见。太子驾驷马车。端坐其上。从迦毘罗城西门出。第四所谓梦见。杂宝庄严一轮。从迦毘罗城北门出。第五所谓梦见。太子在迦毘罗城之中央大街衢内。手执一捶。挝zhuā打大鼓。第六梦见。此迦毘罗城之处中。有一高楼。太子坐上。四面散掷无量诸宝。而其四方。复有无量无边亿数诸众生。来将此宝去。第七梦见。此迦毘罗城外不远。有于六人。举声大哭。号啕流泪。各以两手。自拔头发。宛转于地
时净饭王。于梦里见如是之相。心大惶怖。恐畏毛竖。遍体战栗。惊悸疑怪。忽然而寤。觉已即唤所当宫内诸大臣来。而敕彼等作如是言。卿等知不。我于今夜。梦见如是大恐怖事。七种次第如前所列。皆悉说之。复敕语言。汝等善持此等诸梦。莫令忘失。明日坐殿。可于众内奏我令知。而诸臣等。闻王敕已。即白王言。谨如王敕。实不敢违。天晓王坐。即于众中。具以夜梦。谘奏王知。时净饭王。闻臣白已。即召国内善解占梦诸婆罗门而告之言。汝等大智。解我所梦。有何果报。我梦如是。如前所说。彼等大智诸婆罗门。闻王敕已。各共思惟。量宜可否。而白王言。大王。当知我等未曾闻如是梦。我等闻已。心意迷荒。不知此梦有何果报。时净饭王。闻诸占梦婆罗门等作如是语。心复忧愁。作如是念。或我太子。不得作于转轮圣王。莫复得已而还坠落转轮王位。今我心内。极大忧愁。谁能决我如此疑结
[size=3]尔时作瓶天子。在于净居宫殿之内。遥见净饭大王如是忧愁不乐。见已忽然从彼天宫。隐身而来。化作一梵婆罗门身。头有螺髻。以鬘为冠。智慧聪明。端正盛少。着黑鹿皮。以为衣服。立在净饭王宫门外。唱如是言。我能善解净饭王梦。决断所疑。时当门人。闻婆罗门作此语已。速疾往诣净饭王所。长跪谘白净饭王言。大王。当知门外有一婆罗门立。口称是言。我善能解一切诸梦。时净饭王。即便敕唤此婆罗门。令入宫中。入已欢喜。即宣敕问彼婆罗门。作如是言。汝巧智慧大婆罗门。 ..
#5 [释迦真胜 10-10 14:16]
佛本行集經卷第十六[/size]隋天竺三藏闍那崛多譯
[size=3]耶输陀罗梦品下
尔时国师。有于一子。名优陀夷(隋言聪辩)。聪明智慧。众论辩巧。时净饭王。即遣唤彼优陀夷来。来已王语作如是言。汝优陀夷。黠慧多智。今可往侍悉达太子。以方便力。教我太子。令心安隐。爱乐宫中。勿使厌离舍欲出家。时净饭王。更复召唤一切释种眷属。聚集而语之言。汝等宗族。我意疑虑。悉达决不住家居。汝等今者佐助于我。作何方便令其不离。时诸释种报大王言。我等详共守护太子。其有何力。能强出家
尔时净饭王。及诸释种。于迦毘罗城东门外。安置五百勇健童子。善能用兵。巧解神射。多有方便。悉皆大力。犹如壮士。力敌少双。一一童子。有五百车而自围遶。一一车边。复有五百劲捷壮夫。各各围遶。如是次第。南西北门。亦复如是。乃至各有五百人防。如上所说。复有宿老诸释大臣。悉皆各住十字街巷四衢道头。递共守护悉达太子。时净饭王。别置五百最胜壮健诸释侍官。其身悉皆带持铠甲。乘象乘马。四面围遶净饭王宫。各各在于閤门内外。通夜持更
[size=3]尔时国大夫人摩诃波闍波提憍昙弥。在于宫内。集聚婇女。而语之言。汝等当知。从今已去。昼夜莫睡。将诸明宝。置高幢上。勿令夜暗。又复处处别然苏油香灯蜡烛。恒教覆火。勿使灭无。诸门管钥。好牢关闭。非时不得令人横开。身体庄严。皆着璎珞。各各连手。犹如钩锁相捉而住。围遶太子。莫听浪行。若执弓刀。或持叉棒。或拄戟槊shuò。如是坐立。或执或对。种种器仗。昼夜用心。勿令不觉。太子行动。彼若出家。我宫空虚。无可娱乐时优陀夷国师之子。侍卫太子。入储宫内。见于太子。住在殿中。思惟而坐。宫内婇女。皆悉默然。见如是已。语彼诸女。作如是言。汝等一切巧解谈论。语言戏谑。善承人意。变戚为欢。端正可怜。世间无比。各各自有如是伎能。今日云何默然而住。可忘失耶。如是功能。应当如彼北郁单越国土所作庄严之事。又复汝等。堪为北方毘沙门天护世大王。而作妃后。况复人间宫内不堪。汝等婇女。岂可令此太子离欲。若如汝等。犹能令于真正圣人教行五欲。况复今日不能令此释迦太子染着世间。汝等婇女。能作美言。回怒令喜。巧取他心。妇人之身。所有方便。幻惑之术。假使女人亦能行欲。况复男儿不着汝等。若世间人。得共汝等同于一处。能不行欲 ..
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