标题:阿毘曇五法行經 安世高譯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-06 07:32
内容:
阿毘曇五法行經[/size]後漢安息三藏安世高譯
[size=3][0998a12] 苦法黠可苦法黠。習法黠可習法黠。盡法黠可盡法黠。道法黠可道法黠。苦法者。謂形體萬物皆當衰老死亡。是為苦。癡人謂可常保持。是為樂黠。可知是為苦。便不復向生死。是為苦法黠。可。
[0998a17] 習法者。謂習欲習得習婬習怒習癡習好習美。黠可者如是為習。從習得盡便不欲。是為習法黠。可盡法者。謂人物會當消散滅盡。便得亦不喜。失亦不憂。是為盡法黠。可道法者。行道得道。作善上天。作惡入惡。道黠可者知去惡就善。是為道法黠。可黠者。覺可者。知。
[0998a23] 本不知是為苦。苦為一意知為苦。是為二意。習為一意知為習。是為二意。盡為一意知為盡。是為二意。道為一意知為道。是為二意。此八意在外。
[0998a27] 非常苦空非身。本習生因緣盡。止如意[2]要道處受觀。
[0998a29] 盡。苦空非身何緣得盡。盡從苦來。從苦得盡。因盡便得空。得空便知非我身。是四意為隨苦諦。
[0998b03] 何等為苦。一切在生死皆為苦。會欲亦不欲會欲。謂人諸所欲得亦不欲。謂人意諸所不欲。是皆為苦。貪從習出。隨非常意求滅苦從習得。
[0998b07] 何等為法。謂因緣作是得是是為法。當為識已識為却意當為斷。從四諦中苦諦。習諦為證有。道見苦知從[3]習起。見[＊]習知苦見盡諦知非常。
[0998b11] 何等為可。謂憙道不忘道。常求道以道為可。何等為黠。常問道為黠。已問能受能行是為黠。[＊]習亦如是。盡滅亦如是。道亦如是。
[0998b14] 苦為罪法為行結。黠為三十七品經。可為行行者為行道。如是為[＊]習。如是為盡。如是為道。皆為增上。
[0998b17] 第一為苦。何等為苦。一切惡不可意為苦。已識苦不欲者。便行道不離為可。苦生有本。苦為何等。本從萬物。萬物無有亦不盡。已不盡人亦不憂。已不憂人亦無有苦。
[0998b21] 第二為[＊]習。何等為習。意隨愛為[＊]習。斷愛無有[＊]習。持何等行為斷愛。萬物皆從因緣生。斷因緣不復生。當那得斷因緣。持意念道。已持意念道。意不得兩念。便在道是。為[＊]習。
[size=3][0998b25] 第三為盡。苦法為萬物。以敗便 ..
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