标题:入阿毘達磨論（2卷）塞建陀羅阿羅漢造 玄奘奉 詔譯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-05 22:15
内容:
入阿毘達磨論卷上
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塞建陀羅阿羅漢造
三藏法師玄奘奉 詔譯
敬禮一切智 佛日無垢輪
言光破人天 惡趣本心闇
諸以對法理 拔除法[8]相愚
我頂禮如斯 一切智言藏
劣慧妄說闇 覆蔽牟尼言
照了由明燈 稽首然燈者
[0980c03] 有聰慧者。能具受持諸牟尼尊教之文義。由拘事業有未得退。有劣慧者。聞對法中名義稠林便生怖畏。然俱恒有求解了心。欲令彼於阿毘達磨法相海中深洄[9]復處欣樂易入。故作斯論。
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[align=left][font=宋体][size=3][0980c08] 謂善逝宗有八句義。一色二受三想四行五識六虛空七擇滅八非擇滅。此總攝一切義。色有二種。謂大種及所造色。大種有四。謂地水火風。界能持自共相。或諸所造色。故名為界。此四大種如其次第以堅濕煖動為自性。以持攝熟長為業。大而是種故名大種。由此虛空非大種攝。能生自果是種義故。遍所造色故名為大。如是大種[10]唯有四者。更無用故。無堪能故。如床座足。所造色有十一種。一眼二耳三鼻四舌五身六色七聲八香九味十觸一分十一無表色。於大種有故名所造即是依止大種起義。此中眼者。謂眼識所依。以見色為用淨色為體。耳鼻舌身准此應說。色有二種。謂顯及形。如世尊說惡顯惡形。此中顯色有十二種。謂青黃赤白[11]煙雲塵霧影光明闇。形色有八種。謂長短方圓。高下正不正。此中霧者。謂地水氣。日焰名光。月星火藥寶珠電等諸焰名明。障光明生於中。餘色可見名影。翻此名闇。方謂[ ..
#1 [释迦真胜 10-05 22:16]
入阿毘達磨論卷下
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塞建陀羅阿羅漢造
三藏法師玄奘奉 詔譯
[0984c23] 取有四種。謂欲取見取戒禁取我語取。即欲[19]瀑流加無明名欲取。有三十四物。謂貪瞋慢無明各五疑四纏十。即有[＊]瀑流加無明名我語取。有四十物。謂貪慢無明各十疑八及惛沈掉舉。諸見中除戒禁取餘名見取。有[20]三十物。戒禁取名戒禁取。有六物。由此獨[21]處聖道怨故。雙誑在家出家眾故。於五見中此別立取。謂在家眾由此誑惑。計自餓服氣及墜山巖等為天道故。諸出家眾由此誑惑。計捨可愛境受杜多功德為淨道故。薪義是取義。能令業火熾然相續而生長故。如有薪故火得熾然。如是有煩惱故有情業得生長。又猛利義是取義。或纏裹義是取義。如蠶處繭自纏而死。如是有情四取所纏。流轉生死喪失慧命。身繫有四種。謂貪欲身繫。瞋恚身繫。戒禁取身繫。此實執身繫。欲界五部貪名初身繫。五部瞋名第二身繫。六戒禁取名第三身繫。十二見取名第四身繫。種種纏縛有情自[1]纏故名身繫。是等羂網有情身義。
[0985a13] 蓋有五種。謂貪欲蓋瞋恚蓋惛沈睡眠蓋掉舉惡作蓋疑蓋。欲界五部貪名初蓋。五部瞋名第二蓋。欲界惛沈及不善睡眠名第三蓋。欲界掉舉及不善惡作名第四蓋。欲界四部疑名第五蓋。覆障聖道及離欲染并此二種加行善根。故名為蓋。
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[align=left][size=3][0985a19] [font=宋体]前說諸界諸趣。諸生諸地。受苦應說。云何界趣生。地界有三種。謂欲界色界無色界。欲界有二十處。謂八大地獄。一等活。二黑繩。三眾合四號叫五大號叫。六炎熱七極炎熱。八無間。并傍生鬼界為十。有四洲人一[2]贍部洲。二勝身洲。三牛貨洲。四俱盧洲。有六欲天。一四大王眾天。二三十三天。三夜摩天。四覩史多天五樂變化天。六他化自在天。合二十處。色界有十六處。謂初靜慮有 ..
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