标题:釋四分戒本序 道言 述
作者:释迦真胜
日期:2009-09-26 11:53
内容:
釋戒本序
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鄞江 道言 述
[0177a06] 序題號中凡論立題為存簡濫使開卷易明永除疑執今此一題略明三別言四分者五部之別名一宗之通號以諸部中各有戒本今特標舉簡異佗宗言比丘者以比丘尼亦有注戒本其文已亡言含注者簡異刪定戒本單寫本文被世誦[1]集今文私摘廣律注釋正經使戒相通明持犯易識故云含注言戒本者疏云顯教體也戒者禁也警也即眾行之所因本者根也從也能生成於道務此戒為道本又戒為行本世出世之行依承之又戒為教本一部廣律止解戒行之文計應名律本今舉行目教也又云戒為說本在座誡勸有所依承文云半月說戒經中來者豈不以所說為傳者之本又云聽者以說為本耳聽心納尋說生行上以五義消釋前二約所詮法後三約能詮文言序者爾雅云東西墻謂之序如世墻序在堂奧之外即喻序文冠一經之表。
[0177a21] 太一山者古文以為終南是則二名並山之通號或疑太一是其別峯言沙門者梵語沙門那此翻勤息謂勤行眾善息滅諸惡四十二章經云辭親出家識心達本解無為法名曰沙門復標釋者以西土外道凡出家者皆稱沙門今標釋姓為存簡異述謂相從舊轍詮以成文。
[0177b03] 序文中初科初句標舉教宗蓋下二句舉因果以歎上句[2]名因言萬行者此有二釋若就制教謂此戒本通收善惡事法以配止作兩行止行斷惡作行修善行雖多途無出斯二又若約境而言戒則無量且列二百五十為持犯蹊徑則知戒文攝一切相經云若更有餘佛法[3]如何不該次釋通及化教諸行若非此戒行檀不淨進忍徒苦禪智不生萬行不出六度六度必戒為本如成實論云道品樓觀以戒為柱禪定心城以戒為廓此文詮戒故知總攝疏云世出世行並依承之言通衢者即四達之道以喻此戒本發生萬行無往不通故鈔云發趣萬行戒為宗主疏云萬行所資要藉戒而成立。
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[align=left][font=宋体][size=3][0177b15] 下句明果言三乘者即聲聞緣覺及佛能乘人四諦十二因緣六度所乘 ..
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