标题:能看的是什么？是物质还是精神？（大悲禅寺2018.4禅修班小参问答）
作者:会敬
日期:2018-07-27 12:07
内容:
感恩会理师兄发心整理法师开示录音文字版
学员问：
眼，但能看非眼，那个能看的东西是什么？是物质的吗？还是精神的？
法师答：
他这个思想来自于混乱的思想，所以他这个问题有点乱。就整体的来了解，我们佛教的术语把心叫做识。识是什么含义呢？就是了别的意思。我们了别东西是靠心来了别，靠精神来了别。我们把它叫做识，而从我们的理论上，物质是靠精神来了别，根据了别的境不一样，分出了不同的识。比如：了别这些光线、形象、色彩的叫眼识；了别声音的叫耳识；了别香臭的叫鼻识；了别味觉的叫舌识；了别身体的那些触觉，比如：感觉冷热、粗涩、轻重，了别这些的叫身识。还有了别法尘的叫做意识。
佛为什么要分成六识呢？它不是胡乱分的，它是有来源的，每个识它都是因缘所生，各有升起的原因。你看，我们的眼，为什么叫它眼识呢？因为我们眼下面有眼根，用我们现在话说，是视神经，当外界光线刺激到我们眼根的同时，这时，我们就产生出了别这个光线的识来，也可以说是心，识就是心的概念。识就是心。我们的“心”不是指哪个肉的心，是精神的“心”。那么这个眼识它和别的识不一样，它是由眼根所生的。为什么叫根呢？就是升起识的根，就像一个树木的茎叶花果是由根所生，它的根，它的来源，就是它是因缘所生。外界的光线，实际我们看东西的时候，一会我再细说这个看的问题，然后耳听声，外界的声音刺激我们的耳根，这时生个耳识，耳识不是从别处来的，是声音和耳根和合而生的；我们闻香也是，这个香尘与我们的鼻根，闻香臭的我们鼻子上的那些神经末梢那个感觉器；然后舌的这个触觉；身体上有身根，处尘与身根和合升起身识。
那么意根呢，我们的意呢，不能看东西，比如一个人没眼球了，我们意根看不见，实际看东西，只有眼在看，我们不能拿意识去看东西，意识可以干什么呢？眼识所取的境，意识来分析，眼识它取了这些境，然后意识去分析它是好？是坏？是什么东西，意识去分析它，可以做意识的法尘，意识和法尘和合。假如一个人先天没有眼球，没有眼根，没有那个视神经的话，或者它眼底视网膜脱落，他就没有眼根了，那意识没办法看了，就是它取不到这个色尘了，取不到这个光线了，所以，看东西，是用眼，还有佛门的一个术语，叫能看、所看，他提到“能看非眼”，这个是错的，看东西就是靠眼来看的，不是靠意来看的，意不能看，意只能分析眼所取的境界，你让意识出来干眼的工作，它干不了。
佛门的术语叫能所，比如我拿手去抓东 ..
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