标题:阿毘曇八犍度論卷21-30（30卷）迦旃延子造
作者:释迦真胜
日期:2009-09-18 22:28
内容:
阿毘昙八犍度论卷第二十一
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
根犍度第六
二十二根有 更乐始心等
始发鱼因缘
阿毘昙根跋渠第一
二十二根，眼根耳根鼻根舌根身根意根，男根女根命根，乐根苦根喜根忧根护根，信根精进根念根定根慧根，未知根已知根无知根。此二十二根，几学几无学几非学非无学？诸根学彼（根学人【大】，学人根【宋】【元】【明】【宫】）根学人乎？设学人根彼学根乎？诸根无学彼无学人根乎？设无学人根彼无学根乎？（诸【大】，设【宫】）诸根非学非无学，彼根非学非无学人根乎？设根非学非无学人，彼根非学非无学乎？此二十二根几善几不善（乎几无记【大】，几无记乎【宋】【元】【明】【宫】）乎几无记？几有报几无报耶？几见谛断几思惟断几不断，几见苦断几见习见尽见道思惟断几不断，几见几不见，几有觉有观几无觉有观几无觉无观，几乐根相应几苦根几喜根几忧根几护根，几欲界系几色界系几无色界系几不系，几因相应几因不相应几因相应因不相应耶？几不因相应非因不相应，几共缘相缘，几不共缘相缘，几共缘相缘不共缘相缘乎？几不共缘相缘非不共缘相缘耶？诸根此法彼根凡夫人耶？设根凡夫人彼根此法耶？色阴摄几根，痛想行识阴摄几根？善根摄几持几入几阴？不善根摄几持几入几阴？隐没无记根摄几持几入几阴？不隐没无记根摄几持几入几阴？根法摄几持几入几阴？无根法摄几持几入几阴？根无根法摄几持几入几阴？颇缘根生根耶？颇缘根生不根耶？颇缘根生根不根耶？颇缘不根生不根耶？颇缘不根生根耶？颇缘不根生根不根耶？颇缘根不根生根耶？颇缘根不根生不根耶？颇缘根不根生根不根耶？颇缘眼根生眼根耶？颇缘眼根乃至生无知根耶？颇缘无知根生无知根耶？颇缘无知根生眼根乃至已知根耶？眼根彼眼根几缘缘眼根，乃至无知根几缘缘无知根，彼无知根几缘缘无知根，眼根乃至已知根几缘缘？此章义愿具演说。
二十二根，眼根耳鼻舌身根意根，男根女根命根，乐根苦根喜根忧根护根，信根精进念定慧根，未知根已知根无知根。
于此二十二根几学几无学几非学非无学？答曰：二学一无学十非学非无学，九当分别，意根或学或无学或非学非无学。云何学？答曰：学意所念诸意根相应，是谓学。云何无学？答曰：无学意所念诸意根相应，是谓无学也。云何非学非无学？答曰：有漏意所念诸意根相应，是谓非学非无学也。乐根喜根护根信根精进念定慧根亦复如是。诸根学彼学家根耶？答曰：或学根彼根非学家。 ..
#1 [释迦真胜 07-31 15:50]
阿毘昙八犍度论卷第二十二
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
根犍度始心跋渠第四
一切众生当言始心兴始心住始心灭乎？诸心有欲诸心无欲，此心当言始兴始住始灭，有瞋恚无瞋恚，有痴无痴，有染污无染污，有乱无乱，有怠无怠，有小有大，有脩不脩，有三昧无三昧，诸心不解脱诸心解脱，此心当言始兴始住始尽寿，当言与心回不与心回耶？当言顺回，当言始生住？
又世尊言：“人命消尽，如小河水。诸众生恒，寿彼寿尽。”云何尽耶？入无想定灭尽定，寿行当言回不回入？无想定几根尽，何系心心法尽？无想三昧起几根现在前，何系心心法现在前？入灭尽定几根尽，何系心心法尽？灭尽三昧起几根现在前，何系心心法现在前？生无想众生几根灭，何系心心法灭？几根现在前，何系心心法现在前？无想众生没几根灭，何系心心法灭？几根现在前，何系心心法现在前？无想众生当言想生，当言无想生耶？
又世尊言：“想生彼众生，彼处没，彼想灭。”彼众生彼处没为不灭住？何处灭此想？此想当言善耶？为无记耶？此想几使所使，几结所系？
又世尊言：“一切众生由食存。”无想众生何食乎？
眼根摄几根，乃至无知根摄几根？信力乃至慧力，念觉意乃至护觉意，等见乃至等定，法智乃至道智，空无相愿三昧摄几根乎？意根几根相应，乃至无知根几根相应耶？信力乃至慧力，念觉意乃至护觉意，等见乃至等定，法智乃至道智，空无相愿三昧几根相应乎？
欲界没生欲界几根灭，灭何系心心法耶？几根现在前，何系心心法现在前？欲界没生色界，欲界没生无色界，色界没生色界，色界没生欲界，色界没生无色界，无色界没生无色界，无色界没生欲界，无色界没生色界，几根灭，灭何系心心法？几根现在前，何系心心法现在前？阿罗汉般泥洹几根最后灭耶？此章义愿具演说。
一切众生当言始心兴始心住始心灭？答曰：如是。诸心有欲诸心无欲，此心当言始兴始住始灭？答曰：如是。有瞋恚无瞋恚，有痴无痴，有染污无染污，有乱无乱，有怠无怠，有小有大，不脩脩，不定定，诸心无解脱诸心解脱，此心当言始兴始住始灭耶？答曰：如是。
寿当言与心回耶？为不与心回？答曰：寿当言不与心回。当言顺回始生住耶？答曰：欲界众生不入无想三昧灭尽三昧则顺回。若入无想定灭尽定及色无色界天当言始生住。
又世尊言：“人命消尽，如小河水。诸众生恒，寿彼寿尽。”云何知彼寿尽？答曰：世尽劫尽入无想三昧灭尽三昧。寿行当言顺回当言住耶？答曰：当言住。入无想三昧几根尽 ..
#2 [释迦真胜 08-02 16:13]
阿毘昙八犍度论卷第二十三
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
根犍度缘跋渠第七之一
因者诸缘，当作次渐，
五三及四，四亦共八，
八等有八，八亦复四。
诸根因过去彼根缘过去耶？设诸根缘过去彼根因过去耶？诸根因未来因现在，因善因不善因无记，因欲界系因色界系因无色界系因不系，因学因无学因非学非无学，因见谛断因思惟断因无断，彼根缘无断耶？设诸根缘无断彼根因无断耶？(五三竟)
诸根因见苦断，彼根缘见苦断耶？设诸根缘见苦断，彼根因见苦断耶？诸根因见习见尽见道断，彼根缘见道断耶？设诸根缘见道断，彼根因见道断耶？(四竟)
诸根因见苦断，彼根缘苦法智断耶？设诸根缘苦法智断，彼根因见苦断耶？诸根因见苦断，彼根缘苦未知智断耶？设诸根缘苦未知智断，彼根因见苦断耶？诸根因见习见尽见道断，彼根缘道法智断耶？设诸根缘道法智断，彼根因见道断耶？诸根因见道断，彼根缘道未知智断耶？设诸根缘道未知智断，彼根因见道断耶？(四八竟)
诸根因苦法智断，彼根缘苦法智断耶？设诸根缘苦法智断，彼根因苦法智断耶？诸根因苦未知智断，彼根缘苦未知智断耶？设诸根缘苦未知智断，彼根因苦未知智断耶？诸根因习尽道法智断，彼根缘道法智断耶？设诸根缘道法智断，彼根因道法智断耶？诸根因道未知智断，彼根缘道未知智断耶？设诸根缘道未知智断，彼根因道未知智断耶？(八共竟)
诸根因苦法智断，彼根缘见苦断耶？设诸根缘见苦断，彼根因苦法智断耶？诸根因苦未知智断，彼根缘见苦断耶？设诸根缘见苦断，彼根因苦未知智断耶？诸根因习尽道法智断，彼根缘见道断耶？设诸根缘见道断，彼根因道法智断耶？诸根因道未知智断，彼根缘见道断耶？设诸根缘见道断，彼根因道未知智断耶？(八四竟)
此章义愿具演说。
诸根因过去，彼根缘过去耶？答曰：或根因过去缘过去，缘未来缘现在，缘无为，无缘。云何根因过去缘过去？答曰：诸根因过去缘过去，复次诸根未来现在因过去缘过去。云何根因过去缘未来？答曰：诸（根【大】，根因【宋】【元】【明】【宫】）根过去缘未来，复次诸根未来现在因过去缘未来。云何根因过去缘现在？答曰：诸根过去缘现在，复次诸根未来现在因过去缘现在。云何根因过去缘无为？答曰：诸根过去缘无为，复次诸根未来现在因过去缘无为。云何根因过去无缘？答曰：诸根无缘因过去法。设诸根缘过去，彼根因过去耶？答曰：或根缘过去因过去因未来因现在。云何根缘过去因过去？答曰：诸根缘过去因过去 ..
#3 [释迦真胜 08-05 09:33]
阿毘昙八犍度论卷第二十四
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
根揵度中七缘跋渠之二
复次诸根苦法智断因习法智断缘见苦断。云何根缘见苦断因习未知智断？答曰：诸根习未知智断缘见苦断，复次诸根苦未知智断，因习未知智断缘见苦断。云何根缘见苦断因思惟断？答曰：诸根思惟断缘见苦断。云何根缘见苦断因无断？答曰：诸根无断缘见苦断(四八苦谛竟)。 因见习谛断缘习法智断，因见习断缘习未知智断亦如上。
诸根因见尽断，彼根缘尽法智断耶？答曰：或根因见尽断，缘尽法智断，缘尽未知智断，缘无断无缘。云何根因见尽断缘尽法智断？答曰：诸根见尽断缘尽法智断。云何根因见尽断，缘尽未知智断？答曰：诸根见尽断缘尽未知智断。云何根因见尽断缘无断？答曰：诸根见尽断缘无断。云何根因见尽断无缘？答曰：诸根无缘因见尽断法。设诸根缘见尽断，彼根因尽法智断耶？答曰：或根缘见尽断，因尽法智断因尽未知智断，因苦法智断因苦未知智断，因习法智断，因习未知智断，因思惟断因无断。云何根缘见尽断因尽法智断？答曰：诸根尽法智断缘见尽断。云何根缘见尽断因尽未知智断？答曰：诸根尽未知智断缘见尽断。云何根缘见尽断因苦法智断？答曰：诸根苦法智断缘见尽断，复次诸根习法智断因苦法智断缘见尽断，复次诸根尽法智断，因苦法智断缘见尽断。云何根缘见尽断，因苦未知智断？答曰：诸根苦未知智断缘见尽断，复次诸根习未知智断，因苦未知智断缘见尽断，复次诸根尽未知智断，因苦未知智断缘见尽断。云何根缘见尽断因习法智断？答曰：诸根习法智断缘见尽断，复次诸根苦法智断，因习法智断缘见尽断，复次诸根尽法智断，因习法智断缘见尽断。云何根缘见尽断因习未知智断？答曰：诸根习未知智断缘见尽断，复次诸根苦未知智断，因习未知智断缘见尽断，复次诸根尽未知智断，因习未知智断缘见尽断。云何根缘见尽断因思惟断？答曰：诸根思惟断缘见尽断。云何根缘见尽断因无断？答曰：诸根无断缘见尽断（四谛八尽竟【大】，四八尽谛竟【圣】【圣乙】）(四谛八尽竟)。因见道断缘道法智断，因见道断缘道未知智断亦如上(四八竟)。
诸根因苦法智断，彼根缘苦法智断耶？答曰：或根因苦法智断缘苦法智断，缘苦未知智断，缘习法智断，缘习未知智断，缘尽法智断，缘尽未知智断，缘道法智断，缘道未知智断，缘思惟断，缘无断，无缘。云何根因苦法智断，缘苦法智断？答曰：诸根苦法智断缘苦法智断，复次诸根习法智断，因苦法智断缘苦法 ..
#4 [释迦真胜 08-10 10:05]
阿毘昙八犍度论卷第二十五
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
定犍度第七(尽三十八品)
过去得 （是【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】）是谓缘 解脱 阿那含 一行（观【大】，最【宋】【元】【明】【宫】）观在后
阿毘昙过去得跋渠第一之一
若得过去法彼得过去？设得过去彼得过去法？若未来现在，善不善无记，欲界系色界系无色界系，学无学非学非无学，见谛断思惟断。若得不断法，彼得不断？设得不断彼得不断法？诸法善无色生彼善心俱耶？设善心俱彼法善无色不善无记？欲界系色界系无色界系，学无学非学非无学，见谛断思惟断不断，法无色生彼不断心俱耶？设不断心俱彼法不断无色耶？一切初禅五种耶？一切第二禅四种，一切第三禅五种，一切第四禅四种耶？味相应初禅，入当言味起当言味耶？味相应乃至有想无想，入当言味起当言味耶？诸味相应初禅，彼一切隐没无记耶？设隐没无记，彼一切味相应初禅耶？诸味相应乃至有想无想，彼一切隐没无记耶？设隐没无记，彼一切味相应乃至有想无想？颇不入初禅入第二禅耶？颇乃至不入不用定，入有想无想耶？颇不入初禅生初禅耶？颇乃至不入有想无想，生有想无想耶？若得初禅非第二，彼命终生何所？若乃至得不用定，非有想无想，彼命终生何所？云何意所念入慈？云何意所念入悲喜护？慈何系结灭？悲喜护何系结灭？净初禅何系结灭净？乃至有想无想何系结灭？初解脱乃至第八解脱，初除入乃至第八除入，初一切入乃至第十一切入，法智乃至道智，空无愿无相何系结灭，慈报何所受报？悲喜护报何所受报？净初禅报何所受报净？乃至有想无想报何所受报？初解脱乃至第八解脱，初除入乃至第八除入，初一切入乃至第十一切入，知他人心智等智报何所受报？此章义愿具演说。
若得过去法彼得过去耶？答曰：或彼过去或未来或现在。设得过去彼得过去法耶？答曰：或彼过去或未来或现在或无为(过去竟)。若得未来法彼得未来耶？答曰：或彼过去或未来或现在。设得未来彼得未来法耶？答曰：或彼过去或未来或现在或无为(未来竟)。若得现在法彼得现在耶？答曰：或彼过去或未来或现在。设得现在彼得现在法耶？答曰：或彼过去或未来或现在或无为(现在竟)。若得善法彼得善耶？答曰：如是。设得善彼得善法耶？答曰：如是。若得不善法彼得不善耶？答曰：如是。设得不善彼得不善法耶？答曰：如是。若得无记法彼得无记耶？答曰：如是。设得无记彼得无记法耶？答曰：如是。若得欲界系法，彼得欲 ..
#5 [释迦真胜 08-11 15:23]
阿毘昙八犍度论卷第二十六
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
定犍度中过去得跋渠第一之二
（答曰【大】，诸法思惟断无色生彼思惟断心俱耶？答曰【宋】【元】【明】【宫】）答曰：或法思惟断无色生，思惟断心俱，见谛断心俱，不断心俱。云何法思惟断无色生思惟断心俱？答曰：诸法彼心相应，彼俱有思惟断，是谓法思惟断无色生，思惟断心俱。云何法思惟断无色生，见谛断心俱？答曰：如见谛断心若退若生思惟断法得生，如见谛断心住思惟断根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法思惟断无色生，见谛断心俱。云何法思惟断无色生不断心俱？答曰：如无断心胜进思惟断法得生，如无断心住思惟断根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法思惟断无色生不断心俱。设诸法思惟断心俱生，彼法思惟断无色耶？答曰：或法思惟断心俱生，思惟断无色，见谛断无色，不断无色。云何法思惟断心俱生，思惟断无色？答曰：诸法彼（心【大】，〔－〕【宋】【圣】）心相应，彼俱有思惟断，是谓法思惟断心俱生思惟断无色。云何法思惟断心俱生见谛断无色？答曰：如思惟断心若退若生，见谛断法得生，是谓法思惟断心俱生，见谛断无色。云何法思惟断心俱生不断无色？答曰：如思惟断心若退若胜进，不断法得生，是谓法思惟断心俱生不断无色(思惟竟)。
诸法不断无色生彼不断心俱？答曰：或法不断无色生，不断心俱，思惟断心俱。云何法不断无色生不断心俱？答曰：诸法彼心相应，彼俱有不断，是谓法不断无色生不断心俱。云何法不断无色生，思惟断心俱？答曰：如思惟断心若退若胜进，不断法得生，是谓法不断无色生，思惟断心俱。设诸法不断心俱生彼法不断无色耶？答曰：或法不断心俱生，不断无色思惟断无色。云何法不断心俱生不断无色？答曰：诸法彼心相应彼俱有不断，是谓法不断心俱生不断无色。云何法不断心俱生，思惟断无色？答曰：如不断心胜进思惟断法得生，如不断心住思惟断根，长益四大增益软美饱，彼法诸得生老无常，是谓法不断心俱生，思惟断无色(不断竟)。
一切初禅五种耶？答曰：不染污五种染污非五种。无何等？答曰：远离喜乐也。一切第二禅四种耶？答曰：不染污四种染污非四种。无何等？答曰：内信也。一切第三禅五种耶？答曰：不染污五种染污非五种。无何等？答曰：念智也。一切第四禅四种耶？答曰：不染污四种染污非四种。无何等？答曰：护念净也。
味相应初禅，入当言味耶？起当言味耶？答曰：诸味彼入也。味已 ..
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