标题:达摩祖师二入四行禅（译文）
作者:会敬
日期:2017-03-18 11:30
内容:
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[size=3]慧竟 整理
[align=justify][size=3]夫入道多途。要而言之。不出二种。一是理入。二是行入。理入者。谓藉教悟宗。深信含生同一真性。俱为客尘妄想所覆。不能显了。若也舍妄归真。凝住壁观。无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。无有分别。寂然无为。名之理入。行入者。谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶。一报冤行。二随缘行。三无所求行。四称法行。云何报冤行。谓修道行人若受苦时。当自念言我从往昔无教劫中。弃本从末流浪诸有。多起冤憎。违害无限。今虽无犯。是皆宿殃。恶业果熟。非天非人所能见与。甘心忍受。都无冤诉。经云。逢苦不忧。何以故。识达故。此心生时。与理相应。体冤进道故。说言报冤行。二随缘行者。众生无我。并缘业所转。苦乐齐受。皆从缘生。若得胜报荣誉等事。是我过去宿因所感。今方得之。缘尽还无。何喜之有。得失从缘。心无增减。喜风不动。冥顺于道。是故说言随缘行也。三无所求行者。世人长迷。处处贪着。名之为求。智者悟真。理将俗反。安心无为。形随运转。万有斯空。无所愿乐。功德黑暗。常相随逐。三界久居犹如火宅。有身皆苦。谁得而安。了达此处。故舍诸有。息想无求。经云。有求皆苦。无求乃乐。判知无求真为道行。故言无所求行也。四称法行者。性净之理目之为法。信解此理。众相斯空。无染无著。无此无彼。经云。法无众生。离众生垢故。法无有我。离我垢故。智者若能信解此理。应当称法而行。法体无悭。于身命财行檀舍施。心无悕惜。达解三空。不倚不着。但为去垢。称化众生。而不取相。此为自行。复能利他。亦能庄严菩提之道。檀施既尔。余五亦然。为除妄想。修行六度。而无所行。是为称法行。说偈言。外息诸缘 内心无喘心如墙壁可以入道明佛心宗等无差误行解相应 名之曰祖二入四行禅法终译文：悟入禅道有许多途径，概要地来说，不超过二种：一是从理观而入；二是从行持而入。理观悟入的方法是：先依圣教所开示的根本理趣，悟入自性的心宗，并且深信一切有生命的众生都是同一个法界真如的引妙性，只是因为在根尘相对中，被客尘落谢的妄想执着所覆盖，所以不能够空明显现，假如能离妄想而归于本空的真性，凝住于寂寂然的壁观之中，此时在无自无他凡圣平等不二的现量中观照，并能一直坚持安住，而不被内外诸相所移异，再也不起文字 ..
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