标题:轮回的因是什么？
作者:会敬
日期:2017-03-17 09:20
内容:
释真胜法师答佛友问整理 能喜 整理
问：轮回的因是什么？
师答：业，烦恼。
问：阿罗汉不受后有，他以前所做的善恶业，就完结了吗？
师答：定业都受完了。不定业因为不受后有不受五蕴也永远不能结果了。
问：定业和不定业什么差别？
师答：若可能改变的就不能称为定业了，所有定业都不能改变。
“个人认为没有"定"的东西，业力也是。明知故犯谓定业。一念明，烦恼不生，业也不会生。 ”确实一直都是因缘生灭变化没有常恒不变的事情，但是造了很大的业此生能做到“一念明，烦恼不生”吗？比如我们还没有造五无间业有几位能今生做到“一念明，烦恼不生”呢？鸯掘摩罗能转说明他造的还没有达到定业水平。
杀父杀母杀阿罗汉，破和合僧，恶心令佛身出血这五个业决定堕入地狱。被称为五无间罪。
问：个人认为，只有无为法才是永恒不变的，一切有为法都是变化的，业也是随因缘而变化。即便是出佛身血，破和合僧的提婆达多也被佛陀授记会成佛的。但依导致结生的次序可以分为重业、临死业、惯行业和已作业。而五无间罪是重业，这种业非常强，必定会产生下一世的结生，直接会导致结生到恶趣，包括禅那也是重业，会导致相应的结生。而杀了九百九十九个人的那位尊者由于已经证得阿罗汉，所以不会再造导致结生的业，但是他往昔造作的恶业果报遇到缘还是会成熟，表现为故事后面说的大家都不愿意供养他，乞食乞不到或者托钵时还会有人打他，但因为他已证悟所以会用正确的态度面对这样的果报而不会再造作结生的业。业也是因缘法，应该是没有恒定的。请大家指教。
问：请问师父，如果主观愿意改，有惭愧心会忏悔，是否还有无法转变的定业呢？
师答：如果主观愿意改，有惭愧心会忏悔，还有无法转变的定业，比如阿阇世王对佛有不退的信心，真心忏悔，还是不能改变因为杀父所感死后下地狱的果报。
弟子：是的，因为重业是直接导致结生的业，力量极强。
追问：但最终还是有机会成佛的，或者因为真心忏悔，业的力量也可以减弱一点？
师答：三界定业受完了就有机会了。
真心忏悔主要功能是以后不再造此恶业，业果可能转轻也可能不轻。
问：师父，消业的说法是否成立？比如转山、持咒、放生…
师答：业可以消，比如受完了就消了(或者其它因缘影响也能有所改变)，但是业是无尽的，消业的同时又在造更多的业，所以永远消不尽。只有断尽烦恼入涅槃才是根本解决方法。
转山，持咒是求神灵帮助，是在造新业消不了过去的业，放生是一 ..
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