标题:二版标点：阿毘達磨界身足論（3卷）世友造 玄奘奉 詔譯
作者:释迦真胜
日期:2009-09-14 11:33
内容:
阿毘達磨界身足論目錄
尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯
卷上
本事品第一
一，十大地法
二，十大烦恼地法
三，十小烦恼地法
四，五烦恼
五，五见
六，五触
七，五根
八，五法
九，六识身
十，六触身
十一，六受身
十二，六想身
十三，六思身
十四，六爱身
分别品第二中初门
分别品第二中第二门
分别品第二中第三门
卷中
分别品第二中第四门
分别品第二中第五门
分别品第二中第六
卷下
分别品第二中第七门
分别品第二中第八门
分别品第二中第九门
分别品第二中第十门
分别品第二中第十一门
分别品第二中第十二门
分别品第二中第十三门
分别品第二中第十四门
分别品第二中第十五门
分别品第二中第十六门
界身足论后序
#1 [释迦真胜 07-11 20:37]
阿毘达磨界身足论卷上
尊者世友造
三藏法师玄奘奉 诏译
本事品第一
三地各十种 五烦恼五见
五触五根法 六六身相应
有十大地法，十大烦恼地法，十小烦恼地法，五烦恼，五见，五触，五根，五法，六识身，六触身，六受身，六想身，六思身，六爱身。
十大地法云何？
一受，二想，三思，四触，五作意，六欲，七胜解，八念，九三摩地，十慧。
十大烦恼地法云何？
一不信，二懈怠，三失念，四心乱，五无明，六不正知，七非理作意，八邪胜解，九掉举，十放逸。
十小烦恼地法云何？
一忿，二恨，三覆，四恼，五嫉，六悭，七诳，八谄，九憍，十害。
五烦恼云何？
一欲贪，二色贪，三无色贪，四瞋，五疑。
五见云何？
一有身见，二边执见，三邪见，四见取，五戒禁取。
五触云何？
一有对触，二增语触，三明触，四无明触，五非明非无明触。
五根云何？
一乐根，二苦根，三喜根，四忧根，五舍根。
五法云何？
一寻，二伺，三识，四无惭，五无愧。
六识身云何？
一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识。
六触身云何？
一眼触，二耳触，三鼻触，四舌识，五身触，六意触。
六受身云何？
一眼触所生受，二耳触所生受，三鼻触所生受，四舌触所生受，五身触所生受，六意触所生受。
六想身云何？
一眼触所生想，二耳触所生想，三鼻触所生想，四舌触所生想，五身触所生想，六意触所生想。
六思身云何？
一眼触所生思，二耳触所生思，三鼻触所生思，四舌触所生思，五身触所生思，六意触所生思。
六爱身云何？
一眼触所生爱，二耳触所生爱，三鼻触所生爱，四舌触所生爱，五身触所生爱，六意触所生爱。
一，十大地法
1，受云何？
谓受，等受，各等受，已受，当受，受所摄，是名受。
2，想云何？
谓想，等想，现想，已想，当想，是名想。
3，思云何？
谓思，等思，现思，已思，当思，思所摄，造心意业，是名思。
4，触云何？
谓触，等触，现触，已触，当触，是名触。
5，作意云何？
谓心引于随引，等随引，现作意，已作意，当作意，警觉心，是名作意。
6，欲云何？
谓欲能欲性，现欲性，喜乐性，趣向性，希欲性，欣求性，欲有所作性，是名欲。
7，胜解云何？
谓心胜解性，已胜解，当胜解，是名胜解。
8，念云何？
谓念，随念，别念，忆念，忆念性，不忘性，不忘法，不失性，不失法，不忘失性，心明记，是名念。
9，三摩地云何？
谓心住，等住，现住，近住，不乱，不散，摄持，寂止，等持，心一境性，是名三摩地。
10 ..
#2 [释迦真胜 07-12 20:10]
阿毘達磨界身足論卷中
尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯
分别品第二中第四门
一，受相应，想不相应：
十八界十二处五蕴受相应，何所摄？谓心心所法，八界二处三蕴。此何为余？谓受自性，色，无为，心不相应行,十一界十一处三蕴。想不相应，何所摄？谓想自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处三蕴。此何所问？谓除受相应及想不相应法，即除一切法十八界十二处五蕴。此下二事虽各除一，而文影略显各除二，不尔不应除一切法受等，自体不被除故。
想相应，受不相应：
十八界十二处五蕴想相应，何所摄？谓心心所法，八界二处三蕴。此何为余？谓想自性，色，无为，心不相应行,十一界十一处三蕴。受不相应，何所摄？谓受自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处三蕴。此何所问？谓除想相应及受不相应法，即除一切法十八界十二处五蕴。
如以受对想，乃至以受对慧亦尔。
二，受相应，不信不相应：
十八界十二处五蕴受相应，何所摄？谓心心所法，八界二处三蕴。此何为余？谓受自性，色，无为，心不相应行,十一界十一处三蕴。不信不相应，何所摄？谓不信自性，色，无为，心不相应行，十八界十二处五蕴。此何所问？谓除受相应及不信不相应法，即除一切法十八界十二处五蕴。
不信相应，受不相应：
十八界十二处五蕴不信相应，何所摄？谓心心所法，八界二处四蕴。此何为余？谓不信自性，色，无为，心不相应行,十八界十二处五蕴。受不相应，何所摄？谓受自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处三蕴。此何所问？谓除不信相应及受不相应法，即除一切法十八界十二处五蕴。
如以受对不信，对余大烦恼地法-欲、贪、瞋、无明触、非明非无明触、无惭、无愧亦尔。
三，受相应，忿不相应：
十八界十二处五蕴受相应，何所摄？谓心心所法，八界二处三蕴。此何为余？谓受自性，色，无为，心不相应行,十一界十一处三蕴。忿不相应，何所摄？谓忿自性，色，无为，心不相应行，十八界十二处五蕴。此何所问？谓除受相应及忿不相应法，即除一切法十八界十二处五蕴。
忿相应，受不相应：
十八界十二处五蕴忿相应，何所摄？谓心心所法，三界二处四蕴。此何为余？谓忿自性，色，无为，心不相应行,十八界十二处五蕴。受不相应，何所摄？谓受自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处三蕴。此何所问？谓除忿相应及受不相应法，即除一切法十八界十二处五蕴。
如以受对忿，对余小烦恼地法-无色贪、疑、五见、明触、六爱身 ..
#3 [释迦真胜 07-13 20:28]
阿毘達磨界身足論卷下
尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯
分别品第二中第七门
触相应，作意不相应：
十八界十二处五蕴触相应如前，乃至二蕴。作意不相应，何所摄？谓作意自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处二蕴。此何所问？谓除触相应及作意不相应法，即除一切法十八界十二处五蕴。
作意相应，触不相应：
十八界十二处五蕴作意相应，何所摄？谓心心所法，八界二处四蕴。此何为余？谓作意自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处二蕴。触不相应等如前说。
如以触对作意，乃至对慧亦尔。触相应不信不相应，不信相应触不相应，随所应当广说。如以触对不信，对余大烦恼地法欲、贪、瞋、无惭、无愧亦尔。触相应忿不相应，忿相应触不相应，随所应当广说。如以触对忿，对余小烦恼地法无色贪、疑、五见、六爱身亦尔。触相应色贪不相应，色贪相应触不相应，随所应当广说。触相应乐根不相应，乐根相应触不相应，随所应当广说。如以触对乐根，对舍根亦尔。触相应苦根不相应，苦根相应触不相应，随所应当广说。触相应喜根不相应，喜根相应触不相应，随所应当广说。如以触对喜根，对忧根亦尔。以触对寻、伺、识法、六识身、六受身、六想身、六思身，随所应当广说。
分别品第二中第八门
作意相应，欲不相应：
十八界十二处五蕴作意相应等如前说。欲不相应，何所摄？谓欲自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处二蕴。此何所问？如前说。
欲相应，作意不相应：
十八界十二处五蕴欲相应，何所摄？谓心心所法，八界二处四蕴。此何为余？谓欲自性，色，无为，心不相应行，十一界十一处二蕴。作意不相应等如前说。
如以作意对欲，乃至对慧亦尔。作意相应不信不相应，不信相应作意不相应，随所应当广说。如以作意对不信，对余大烦恼地法欲、贪、瞋、无明触、非明非无明触、无惭、无愧亦尔。作意相应忿不相应，忿相应作意不相应，随所应当广说。如以作意对忿，对余小烦恼地法无色贪、疑、五见、明触、六爱身亦尔。作意相应色贪不相应，色贪相应作意不相应，随所应当广说。作意相应有对触不相应，有对触相应作意不相应，随所应当广说。作意相应增语触不相应，增语触相应作意不相应，随所应当广说。作意相应乐根不相应，乐根相应作意不相应，随所应当广说。如以作意对乐根，对舍根亦尔。作意相应苦根不相应，苦根相应作意不相应，随所应当广说。作意相应喜根不相应，喜根相应作意不相应，随所应当广说。如以作意对喜根，对忧根 ..
phpwind V8.3