标题:什么是“无明”？是谁有“无明”？ 定慧之路
作者:数据恢复.
日期:2009-08-22 22:06
内容:
佛教所说的无明并不是指众生有个什么恒常不变的“我、自性、本性、佛性、如来藏性、本心、真心等”在久远以前的某个时间被什么一念的无明所障碍，而是指众生与现生的当下对于五蕴身心的真实状态及特性不如实地认知，不如实地认知就是无明。在这种无名的状态下，并没有一个“谁”这样的主宰在无明。众生只要将这些无明破除、灭尽就是明（智慧、觉悟）。
《杂阿含二五七经》如是我闻：
（我是这样听说的：）
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
（有一段时期，佛陀居住在王舍城迦兰陀竹园这个地方。）
时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗在耆闍崛山。
（此时，尊者舍利弗和尊者摩诃拘絺罗他们也都住在耆闍崛山。）
时，摩诃拘絺罗晡时从禅起，诣尊者舍利弗所，共相问讯，种种相娱悦已，却坐一面。
（有一天的傍晚时分，摩诃拘絺罗从修持禅定的地方起来，走到了尊者舍利弗所在的住处，他们互相问候共祝幸福吉祥之后，就都坐了下来。）
时，尊者摩诃拘絺罗语舍利弗言：“欲有所问，宁有少暇为我说否？”
（这时，尊者摩诃拘絺罗对舍利弗说道：“我有一些问题，想向您请教，不知道您现在是否有时间，愿意为我解答这些问题？”）
舍利弗言：“仁者且问，知者当说。”
（舍利弗答道：“有仁德的人，请您随意提问好了，只要是我知道的我都会如实回答的。”）
摩诃拘絺罗问舍利弗言：“所谓无明，复云何为无明？谁有此无明？”
（这时摩诃拘絺罗就像舍利弗问道：“所说的这个无明，什么是无明呢？何种状态下有这个无明呢？”）
舍利弗答言：“无明者谓不知，不知者是无明。
（舍利弗答道：“无明就是指不如实认知，不如实认知的状态就叫无明。）
[size=4] 何所不知？谓色不如实知，色集、色灭、色灭道迹不如实知。受、想、行，识不如实知，识集、识灭、识灭道迹不如实知。
（不如实认知什么呢？就是对于色不如实 ..
#1 Re:什么是“无明”？是谁有“无明”？定慧之路 [定慧之路 11-21 20:59]
问：什么是无明？
答：无明就是对世出世间的一切现象不能如实地认知它们的本质，不能如实地认知的这种状态就叫做无明。
比如，对身、心的功能特性不能如实地认知；对身、心的组合现象的因缘过程不能如实地认知；对身、心组合现象的散灭过程不能如实地认知；对灭尽身、心组合现象相续的方法不能如实地认知。对这些法不能如实地认知的状态，就是无明。
问：那么，什么是明呢？
答：明就是对世出世间的一切现象能够如实地认知它们的本质，这种能够如实地认知的状态就叫做无明。
比如，对身、心的功能特性能够如实地认知；对身、心的组合现象的因缘过程能够如实地认知；对身、心组合现象的散灭过程能够如实地认知；对灭尽身、心组合现象相续的方法能够如实地认知。对这些法都能够如实地认知的状态，就是明。
#2 Re:什么是“无明”？是谁有“无明”？定慧之路 [定慧之路 11-21 21:26]
问：请问，那是谁在无明？
答：无明当中并没有个谁在无明，前面说了，无明只是对身、心，身、心组合、坏灭、灭尽的方法不能如实地认知的状态，这种状态就是无明。
比如，眼见色，生起眼识，生起接触，因此而生起的苦、乐、舍的感受。对这些现象都不能如实地认知它们是无常、苦、非我，因为不能如实地认知就造成了不知的状态，这种不知的状态，就是无明。
问：请问，那是谁在明？
答：明当中也并没有个谁在明，前面也说了，明只是对身、心，身、心组合、坏灭、灭尽的方法能够如实地认知的状态，这种状态就是明。
比如，眼与色和合，生起眼识，从而生起接触，因此而生起的苦、乐、舍的感受。对这些现象都能够如实地认知它们是无常、苦、非我，因为能够如实地认知就造成了知的状态，这种知的状态，就是明。
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