标题:僧羯磨 (出四分律)懷素集
作者:释迦真胜
日期:2009-09-11 22:46
内容:
僧羯磨卷上并序 (出四分律)
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西太原寺沙門懷素集
[0511b08] 原夫鹿苑龍城。啟尸羅之妙躅。象巖鷲嶺。開解脫之玄宗。於是三千大千。受清涼而出火宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。內眾於是敷榮。外徒由斯安樂。其後韜真細[疊*毛]多聞折軸之憂。揜正微言罕見浮囊之固。即有飲光秀出。維絕紐而虛求。波離聿興。振隤綱而幽贊。慧炬於焉重朗。戒海由是再清。其律教也弘深。固難得而遍舉。此羯磨者。則紹隆之正術。匡護之宏規。宗緒歸於五篇。濫觴起於四分。[8]寔菩提之機要。誠涅槃之津涉者也。素以銳思弱齡。留情斯旨。眇觀至教。式考義途。[9]丞歷炎涼。庶無大過誤耳。然自古諸德取解不同。各述異端。總有五本。一本一卷。曹魏鎧律師於許都集(題云曇無德雜羯磨。以結戒場為首。受日加乞不入羯磨。屢有增減乖於律文)。一本一卷。曹魏曇諦於雒陽集(題云羯磨一卷出曇無德律。以結[10]大界為首。受日增乞牒入羯磨。魏郡礪律師受持此本。銳想箴規雖去尤非未祛謏過。分為兩卷并造義釋)。一本一卷。元魏光律師於鄴下集(此同曇諦集本述錄不順正文)。一本兩卷。隋願律師於并州撰(題云羯磨卷上出曇無德律。願雖自[11]曰依文無片言增減。然詳律本非無損益。兼造章疏并汾盛行)。一本一卷。[12]皇朝宣律師於京兆撰(題云刪補隨機羯磨。斯有近棄自部之正文。遠取他宗之傍義。教門既其雜。亂指事屢有乖違。并造義疏頗行於代)。素於諸家撰集。莫不研尋。校理求文抑多乖舛。遂以不敏輒述幽深。分為三卷勒成一部。庶無增減以適時機。祇取成文非敢穿鑿。[13]惟願戒珠增照。叶日月而齊明。繫草傳芳與天地而同朽。後之覽者知斯志焉。
方便篇第一
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[align=left][font=宋体][size=3][0511c06] 僧集(律言。應來者來。又言。僧有四種。四人五人十人二十[14]人。四人僧者。除受大戒自恣出罪。餘一切羯磨應作。五人僧者。除中國受大戒出罪。[15]餘一切羯磨應作。十人僧者。餘出罪。除一切 ..
#1 [释迦真胜 09-11 22:48]
僧羯磨卷中(出四分律)
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西太原寺沙門懷素集
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德衣篇第十一
[0521a06] 受功德衣白法(律言若得新衣若檀越施衣若糞掃衣若是新衣若是故衣新物帖作淨若已[4]浣浣已納作淨不以邪命得不以相得不激發得不經宿得不捨墮[5]作淨即日來應法四周安緣五條作十隔若過是者亦應受應自浣染舒張碾治[6]裁作十隔縫治應在眾僧前受如是白)大德僧聽。今日眾僧受功德衣。若僧時到僧忍聽。眾僧和合受功德衣。白如是。
[0521a11] 差持功德衣人法(律言應問誰能持功德衣若言能者白二差持應如是作)大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧差某甲比丘。為僧持功德衣。白如是。大德僧聽。僧差某甲比丘。為僧持功德衣。誰諸長老忍。僧差某甲比丘。為僧持功德衣者默然。誰不忍者說。僧已忍。差某甲比丘為僧持功德衣竟。僧忍默然故。是事如是持。
[0521a18] 付功德衣與持衣人法(差已作白二付應如是作)大德僧聽。此住處僧得可分衣物。現前僧應分。若僧時到僧忍聽。僧持此衣與某甲比丘。此比丘當持此衣。為僧受作功德衣。於此住處持。白如是。大德僧聽。此住處僧得可分衣物。現前僧應分僧今持此衣與某甲比丘。此比丘當持此衣為僧受作功德衣。於此住處持。誰諸長老忍。僧持此衣與某甲比丘。受作功德衣者默然。誰不忍者說。僧已忍。與某甲比丘衣竟。僧忍默然故。是事如是持。
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[align=left][font=宋体][size=3][0521a28] 持衣僧前受法(持衣比丘應起捉衣隨諸比丘手得及衣言相了處作如是言)此衣眾僧當受作功德衣。此衣眾僧今受作功德衣。此衣眾僧已受作功德衣竟([7]三說)(彼諸比丘應如是言)其受者已善受 ..
#2 [释迦真胜 09-11 22:50]
僧羯磨卷下 (出四分律)
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西太原寺沙門懷素集
治人篇第十三
[0530a19] 與呵責羯磨法(案律有二法。僧應與作呵責羯磨。非法說法。法說非法。乃至說不說亦如是。乃至舉羯磨亦如是。復有三事。僧應與作呵責羯磨。謂破戒破見破威儀。乃至舉羯磨亦如是。復有比丘。憙共鬪諍共相罵詈。口出刀劍互求長短。若復有餘比丘鬪諍。往彼勸助。是故令僧未有諍事便有諍事。已有諍事而不除滅。佛言。聽僧與作呵責白四集僧。集已為作舉。作舉已。為作憶念。作憶念已。應與罪。[9]與罪已如是作)大德僧聽。此某甲比丘。憙共鬪諍共相罵詈。口出刀劍互求長短。彼自共鬪諍已。若復有餘比丘鬪諍者。即復往彼勸言。汝等勉力莫不如他。汝等多聞智慧。財富亦勝。多有知識。我等當為汝作伴黨。令僧未有諍事而有諍事。已有諍事而不除滅。若僧時到僧忍聽。僧為某甲比丘。作呵責羯磨。若後復更鬪諍共相罵詈者。眾僧當更增罪治。白如是。大德僧聽。此某甲比丘。憙共鬪諍共相罵詈。口出刀劍互求長短。彼自共鬪諍已。若復有餘比丘鬪諍者。即復往彼勸言。汝等勉力莫不如他。汝等智慧多聞。財富亦勝。多有知識。我等當為汝作伴黨。令僧未有諍事而有諍事。已有諍事而不除滅。僧為某甲比丘作呵責羯磨。誰諸長老忍僧與某甲比丘作呵責羯磨。若後復更鬪諍共相罵詈者眾僧當更增罪治。忍者默然。誰不忍者說(三[10]說)。僧已忍。為某甲比丘作呵責羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持(彼得法已。修行七五之行。此七五行具如上[11]明)。
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[align=left][font=宋体][size=3][0530b13] 解呵責羯磨法(若眾僧在小食上後食上。若說法若布薩。被呵責羯磨人。正衣服脫革屣在一面。住[12]胡跪合掌白如是言)大德[13]僧。受我懺悔。自今已去自責心。止不復作(佛言。若隨順眾僧無所違逆。求解呵責羯磨。聽解作白四羯磨。僧應觀察。有五法不應為解。謂違上七五之行。有五法應為解呵責。謂不違上七五之行。應至僧中具儀作如 ..
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