标题:2006年佛学答疑——定1
作者:古莲子
日期:2012-03-18 21:03
内容:
[align=left][size=3]问：进了四禅后具体再怎么样修法？
答：进了四禅，修好四禅的住定，入定，出定的自在之后，有三个努力方向。
一个就是修智慧，要觉悟真理，然后断尽烦恼。修智慧的方法是修四念处。这时就是要转向四念处，在四念处要选一个法开始修。
二是进一步修更深的定，就是修无色界的定。先空一切处定。修空一切处定的时候，就是在禅坐时观想一切世界上的物质都空无所有。修成就得空一切处定后再进一步就是识一切处定，无所有处定和非想非非想处定。这是修成四禅后的第二个努力的方向。
还有第三个努力的方向就是修五种神通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通等等。
我们佛教因为着重于解脱，着重于智慧，所以绝大多数都选择修智慧（修四念处）。得了四禅之后转向修四念处（修智慧），这是最好的选择方向。四禅是修四念处最好的状态。而假如修入更深的定，进入无色界定的状态，定力比较高，专注力比四禅更强，相对慧力就比较差，观察力差一些。所以到四禅后转向修四念处就可以了。
问：初禅和二禅怎么样区别？
答：初禅是离生喜乐，二禅是定生喜乐，都是喜乐的觉受，但初禅是有寻有伺，二禅是无寻无伺，专注力有差别。二禅的专注力强于初禅。
初禅已经算是禅定了，但还是最浅的禅定，专注力要低于二禅，二者最明显的区别就是定力的深浅。初禅还忌惊吓，听到突然的声音的时候，没办法在禅定中安住，听到声音一般不由自主地就会从初禅惊出来。二禅听到声音还有控制能力，还能保持在定中，这个水平也是初禅和二禅的区别。其它微细的区别你可以自己来观察。
问：开始打坐时怎样放松才更容易入定？
[font=宋体]答：在开始打坐时你可以按顺序放松，从头到脚，从脚到从到头。有的人身体状态好，一下就能整体地放松，他一下就能做到。有的人病苦，烦恼多，他就需要在放松上多努力一点。身体放松也是在一些消除障碍，比如苦受消除了，就不易生起嗔心，打坐就相对专注，这样相对比较容易入定。[/f ..
#1 [l568276838 03-19 23:21]
#2 [我闻 03-21 13:56]
#3 [释迦真胜 03-23 15:55]
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