标题:南传允许和鼓励居士看律藏合律吗？
作者:古莲子
日期:2012-03-01 11:36
内容:
[/size][size=4]《摩诃僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪。.
《根本说一切有部毗奈耶》“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”
《摩诃僧祗律》：佛住舍卫城，尔时比丘为未受具足人说五众罪。后比丘入聚落中，俗人言：长老，汝犯某罪，诸比丘闻已惭愧，以是因缘白佛。佛言：汝等云何为未受具人说波罗提木叉五篇罪？从今日后，不听向未受具足人说，若为未受具足人说波罗提木叉五篇名者，比丘犯违教罪。
这是佛亲口说的。
弥兰陀王：尊者那先！依世尊如是说：『诸比丘！如来宣示法与律是令显露者光辉，隐覆者不光辉』。然，又波罗提木叉之读诵与全律藏令秘匿、隐覆。尊者那先！若律之制定是令显露而光辉，人人则于胜者之教，得正知，得圆成。然而，依如何之理由而一切之学、自制、制御、戒德、正行之制定，义味、法味、解脱味之[全律藏令秘匿、隐覆耶？尊者那先！若依世尊言：诸比丘！如来宣示之法与律是令显露者光辉，隐覆者不光辉，然者，波罗提木叉之读诵与全律藏令秘匿、隐覆之言是耶。若波罗提木叉之读诵与全律藏令秘匿、隐覆，然者：『诸比丘！如来宣示之法与律是令显露者光辉，隐覆者不光辉』之言是邪。此亦两刀论法之问，向卿提出，此可依卿而解。」
(那先尊者：)「大王！依世尊如是说：『诸比丘！如来宣示之法与律是令显露者光辉，隐覆者不光辉』。然，又波罗提木叉之读诵与全律藏令秘匿、隐覆。然，此非[秘匿]于一切人，定结界面秘匿。大王！[size=4]波罗提木叉之读诵者依世尊而有三种之定结界而秘匿。依古昔诸如来之习惯而秘匿，为法之尊重而秘匿，为比丘地之尊重而秘匿。
如何依古昔诸如来之习惯而秘匿耶？大王！波罗提木叉之读诵于比丘中读诵，对其他之人则秘匿，此古昔一切诸如来之习惯。大王！譬如 ..
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