标题:安住在无常之相中
作者:我闻
日期:2011-09-10 09:42
内容:
修行不是追求更多的平静，或者从平静中获得更多的快乐。平静无法企求，身心
的平静与不平静是不断转换的，修行就是体会平静的流动与转换，进而明白平静
无法企求——它们只是自然的法则。如果你细心地观照各种心态，你会发现，刚
平静下来，立刻变成不平静。反复地体会平静等诸多心态的变迁，修行者最终将
会明白，身心的平静很容易被打破，不能把平静的心态做为修行的目标。
如果不再企求平静，这会让修行进一步深化。如果修行者的观察很有功夫，将体
验到佛所说的“诸行无常”的自然现象。平静是一种心理状态，它是无常变迁的
，修行者无法保留它的存在。
当不平静出现时，安住在那里，不要企求平静。当生气出现时，观照它，不要企
求不生气；当贪着出现时，不要企求不贪，只要观察就可以了。当二元对立的一
面出现时，不再企求另一面，这会让修行渐入佳境。佛陀在谈到观心时是这样说
的：“当心有贪爱时，清楚了知心有贪爱，当心没有贪爱时，清楚了知心没有贪
爱。当心有嗔恨时，清楚了知心有嗔恨，当心没有嗔恨时，清楚了知心没有嗔恨
。当心有愚痴时，清楚了知心有愚痴，当心没有愚痴时，清楚了知心没有愚
痴......当心广大时，清楚了知心广大，当心不广大时，清楚了知心不广大。当
心专注时，清楚了知心专注，当心不专注时，清楚了知心不专注。当心解脱时，
清楚了知心解脱，当心未解脱时，清楚了知心未解脱。”（见《大念住经》）
很清楚，当贪着出现时，佛陀只是强调观察它，并没有让修行者立刻消除它。佛
陀教导的方法是超越的方法，完全彻底地超越贪嗔痴等，而非只是在表面上排斥
或反感那些心法。
在修行中，如果不断地企求平静，平静会不断地消失。你再次地把平静找回来，
然后它又消失，修行者在一开始基本上都是这样修行的。从这种体验中，有些修
行者也许会认识到，修行与生活总不能在这种不断建立，不断流失的情况下进行
。你试着强迫自己平静，有时平静会出现，有时却不能。我们决不能再把平静视
为修行的目标。
平静是心法，是无常变迁的事物，它随时会来，也随时会消失。如果修行者把人
生目标或禅修的目标确定为只要平静，这个目标就建立在绝对不稳定的基础上。
不论如何努力，修行者终将无法达到目标。这正如佛陀所教导的，无常变迁的事
物是靠不住的，必须超越它。
如何才能具有纯粹的心理？完全纯粹的心理来自于不再反抗，不再无间断地追寻
，这是安住在当下的方法。不论当下展现的是什么，只要接受即可。如此修行者
将体会到 ..
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