标题:巴利律藏（元亨寺版）第四册
作者:三藏
日期:2011-09-02 14:22
内容:
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律藏四小品续大品，为犍度之后半部，分为十二犍度。
第一羯磨犍度
说明呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨及制立三种举罪羯磨之因
缘和方法。
诵品一呵责羯磨（一－八）
一〔因缘〕 · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · 一
盘那、卢酰之徒比丘众行诉讼，因不稳当而制立呵责羯磨。
二非法羯磨十二事· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 三
三如法羯磨十二事· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 四
[size=3][font=times]四[font=宋 ..
#1 [三藏 09-03 14:06]
律藏小品（Culla-Vagga） 归命彼世尊[/font]应供等正觉
第一[font=times]羯磨犍度
一（一）尔时，佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。时，盘那、卢酰之徒比丘等，自于僧伽中为诉讼、斗诤、争议、诤论、诤讼，至其他于僧伽中亦为诉讼、斗诤、争议、诤论、诤讼之诸比丘处，作如是言：「诸具寿！汝等勿为彼所败，以大声力诤之。汝等较彼贤能、聪明、多闻而有义也。勿畏彼！我等亦为汝等之党。」于是，未生之诉讼令生，已生之诉讼令增长扩大。
[size=3]（二）诸比丘中少欲者忿怒、非难：「为何盘那、卢酰之徒比丘等，自于僧伽中为诉讼……诤讼，至其他僧伽中，为诉讼……诤讼之诸比丘处，作如是言：『诸具寿！……』……令扩大耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊。时，世尊以是因缘，于此时机，集会比丘众，问诸比丘：「诸比丘！盘那、卢酰之徒比丘等，自于僧伽中为诉讼……诤讼，至其他……诤讼之诸比丘处，作如是言：『诸具寿！……』……[font=宋体]令扩大，是实耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「诸比丘！此等愚人之所为非也、非随顺行、非相应法、非沙门行、非威仪法、非所当为。诸比丘！ ..
#2 [三藏 09-04 14:07]
[/font]第二[font=times]别住犍度
一（一）尔时，佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。其时，别住诸比丘受诸清净比丘之敬礼、起迎、合掌、恭敬、设座具、设卧具，收受彼〔所置〕之洗足水、足台、足布，受彼〔因迎接故而〕取钵衣，洗浴时受彼浣背。诸比丘中少欲者忿怒、非难：「何以别住诸比丘受清净诸比丘……浣背耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊。时，世尊以是因缘，集会比丘众，问诸比丘曰：「诸比丘！别住诸比丘受诸清净比丘……浣背，是实耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「何以别住诸比丘受清净诸比丘……浣背耶？诸比丘！此非令未信者……」……呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！别住比丘不得受清净诸比丘……浣背，若受者堕恶作。诸比丘！许别住诸比丘随其年次互相敬礼、起迎……浣背。诸比丘！许别住比丘随其年次，有五事，〔即：〕布萨、自恣、雨浴衣、布施物、食也。」
[font=宋体][size=3]（二）「诸比丘！若尔，我当制立别住诸比丘之行法，令别住诸比丘行之。诸比丘！别住比丘应正行。此中正行者，〔即：〕不得授人具足戒，不得为人依止，不得蓄沙弥，不得受选任教诫比丘尼，选任亦不得教诫比丘尼，由僧伽已受别住不得犯罪，〔不得犯相似〕之罪，〔不得犯〕比此更恶之罪，不得骂羯磨，不得骂行羯磨者，不得妨碍清净比丘布萨，不得妨碍自恣，不得相交谈，不得与教诫，不得作许可，不得非难，不得令忆念，不得与诸比丘交往。诸比丘！别住比丘不得行于清净比丘前、不得坐于清净比丘前。应受僧伽与之边际坐处、边际卧处、边际精舍。诸比丘！别住比丘不得为清净比丘之先行沙门或随从沙门而往俗家，不得行林住法、乞食法，因不使〔他人〕知己〔受别住〕，故不得持施食 ..
#3 [三藏 09-05 14:06]
[/font]第三集犍度
一（一）尔时，佛世尊住舍卫城祇树给孤独园。其时，具寿优陀夷犯故出不净而不覆藏一罪。彼告诸比丘曰：「诸友！我犯故出不净而不覆藏一罪，我应如何为之耶？」诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！若尔，僧伽以优陀夷所犯故出不净而不覆藏一罪，应与六夜摩那埵。」
（二）「诸比丘！应如是为：诸比丘！彼优陀夷比丘应至僧伽处，偏袒右肩，礼上座比丘足，胡跪，合掌，白如是言：
『诸大德！我犯故出不净而不覆藏一罪，故我乞请僧伽为我所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。诸大德！我犯……不覆藏一罪，我二次乞请僧伽……与六夜摩那埵。诸大德！我犯……不覆藏一罪，我三次乞请僧伽……与六夜摩那埵。』」
（三）「应由一聪明贤能比丘于僧伽中唱言：
『诸大德！请听我言！此优陀夷比丘犯故出不净而不覆藏一罪，彼请僧伽为彼所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。若僧伽机熟，则僧伽应为比丘优陀夷犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。此乃表白。
[font=times]诸大德！请听我言！此优陀夷比丘……与六夜摩那埵。僧伽为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪，与六夜摩那埵。为优陀夷比丘所犯故出不净而不覆藏一罪与六夜摩那埵，具寿听者默然，不听者请言。我二次言此事……我三次言此事。』
[size=3][font=宋体][font=times ..
#4 [三藏 09-06 14:14]
第四灭诤犍度
一（一）尔时，佛世尊住舍卫城祇树林给孤独园。其时，六群比丘为不现前之比丘行或呵责、或依止、或驱出、或下意、或举罪羯磨。诸比丘中少欲者忿怒、非难：「为何六群比丘为不现前之比丘行或呵责……或举罪羯磨耶？」时，彼诸比丘以此事白世尊，〔世尊曰：〕「诸比丘！六群比丘为不现前之比丘行或呵责……或举罪羯磨，是实耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「诸比丘！此等愚人之所为非也，非随顺行……非所应为。诸比丘！为何此等愚人，为不现前之比丘行或呵责……或举罪羯磨耶？诸比丘！此……」呵责、说法已，告诸比丘曰：「诸比丘！不可为不现前之比丘行或呵责……或举罪羯磨，行者堕恶作。」
二（一）有非法说之人、非法说之众人及非法说之僧伽，有如法说之人、如法说之众人及如法说之僧伽。
[size=3][/font]非法说之人令如法说之人解、深虑、观察、思惟、指示、教示而言：「此是法，此是律，此是师教，持此，爱乐此！」若如此而彼诤论灭，则是依非法之似现前毘尼而灭。非法说之人令如法说之众人解[font=times]……「……持此，爱乐此！」若如此而彼诤论灭，则是依非法之似现前毘尼而灭。非法说之人令如法说之僧伽解……「……持此，爱乐此！」若如此而彼诤论灭，则是依非法之似现前毘尼而灭。非法说之众人令如法说之人解……[font=宋 ..
#5 [三藏 09-07 14:03]
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