标题:杂阿含经新译 （1101-1150经） 悟慈长老 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-25 21:14
内容:
一一○一、师子经：本经叙述佛陀为诸比丘说法，恶魔欲来娆乱，而不果。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于波罗捺国的仙人住处之鹿野苑中。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「如来乃为声闻弟子们，作狮子吼而说：『已知！已知！』你们不知如来到底为诸声闻，说对于甚么法已知，已知之故，而作狮子吼的呢？所谓已知苦圣谛、菩集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛是。」
那时，天魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙住于波罗捺国的仙人住处，鹿野苑之中，为诸声闻弟子说法，……乃至已知四圣谛。我今当往，去作留难。就变化作一年少的人，住于佛前，而说偈说：
何于大众中 无畏师子吼 谓呼无有敌 望调伏一切
（为甚么在于大众当中，无所畏惧，而作狮子吼，而说已没有甚么怨敌，而欲调伏一切众生呢？）
那时，世尊曾作此念：「这是恶魔波旬，欲来作娆乱的。」就说偈而说：
如来于一切 甚深正法律 方便狮子吼 于法无所畏
若有知慧者 何故自忧怖
（如来乃在于一切甚深的正法与律当中，方便而作狮子吼，对于法，都无所畏惧。如果为有智慧的话，则为甚么缘故，会自忧怖呢？）
那时，天魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙已知我心。」因此而内怀忧戚，实时隐没不现。
一一○二、钵经：佛为五百比丘说五受阴是生灭之法。魔化牛入五百钵中间，欲娆乱而不可得。
[size=3]像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的多众践蹈的旷野中，和五百名比丘众，俱在那里时，为他们说法。将五百个钵，放置于中庭。
那时，世尊为诸五百名比丘，说五受阴是生灭之法。
这时，恶魔波旬，曾作此念：「沙门瞿昙住于王舍城的多众践蹈之旷野中，和五百名比丘俱在，……乃至说五受阴是生灭之法。我今当往，去作留难。」就化作一大牛，往诣佛所，闯入那放有五百个钵的中间。诸比丘们就驱逐该牛，不使牠损坏钵。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「这不是牛，是恶魔波旬欲来作娆乱的。」就说偈而说：
色受想行识 非我及我所 若知真实义 于彼无所著
心无所著法 超出色结缚 了达一切处 不住魔境界
（色受想行识等五阴，并不是真我，也不是我所有之物。假如能够知道其真实之义的话，则对于彼，就不会有所执着。心没有所执着之法，乃为超出色等诸结缚，而能了达一切处，而不会住于魔的境界！）
佛说此经后，诸比丘们听 ..
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