标题:杂阿含经新译 （1051-1100经） 悟慈长老自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-25 21:13
内容:
一○五一、彼岸此岸经：本经叙述十不善业为此岸，十善业为彼岸。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于王舍城的迦兰陀竹园。
那时，有一位名叫生闻的婆罗门，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。他白佛而说：「瞿昙！所说的此岸、彼岸，到底甚么是此岸？甚么是彼岸呢？」
佛陀告诉婆罗门说：「杀生的话，就是此岸。不杀生的话，就是彼岸。邪见就是所谓此岸，正见就是所谓彼岸。」
那时，世尊即说偈而说：
少有修善人 能度于彼岸 一切众生类 驱驰走此岸
于此正法律 观察法法相 此等度彼岸 摧伏死魔军
（难得有少数的人，能渡过彼岸。一切的众生类，都驱驰于此岸。）
（如果对于此法与律，能观察法之法相的话，则像这类的众生就能渡过于彼岸，而能摧伏死魔之军。）
那时，生闻婆罗门，听佛所说，欢喜而随喜，从座起而去。
像如是的，异比丘所问、尊者阿难所问、佛问诸比丘等三经，也如上之说。
一○五二、真实法经：本经叙述十不善业是恶法，十善业为真实法。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有恶法，有真实之法。你们要谛听！听后要善思！当会为你们解说。甚么叫做恶法呢？所谓杀生、不与取、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见，就名叫做恶法。甚么叫做真实法呢？所谓离杀生，……乃至正见，就名叫做真实之法。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
一○五三、恶法经：自行不善业为恶法，又叫人作，更为恶法。自行善为真实法，又叫人行善为真实真实法。
[size=3]像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有恶法、恶恶法，有真实法、真实真实法。你们要谛听！听后要善思念之！当会为你们解说。甚么叫做恶法？所谓杀生，……乃至邪见，就名叫恶法。甚么叫做恶恶法呢？所谓自己杀生，同时也教人而使人杀生，……乃至自起邪见，又将邪见教人叫人去行邪见，就名叫做恶恶法。甚么叫做真实法呢？所谓不杀生，……乃至正见，就名为真实法。甚么叫做真实真实法呢？所谓自己不杀生，也教人不杀生，乃至自行正见，又将正见教人，使人行正见，就名叫做真实真实法。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！[/ ..
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