标题:论原始佛教的语言----季羡林（重点摘录）
作者:古莲子
日期:2011-08-06 02:31
内容:
我们知道，佛教从很古的时代起就分成了许多派别。各派都或多或少地有自己的经典。现在流传下来的大体上有四类：第一、用巴利文写成的；第二、用其它中世印度文写成的；第三、用所谓混合梵文写成的；第四、用梵文写成的[iii]。这些经典，所属的宗派不同、使用的文字不同、写成的时代不同、保留下来的数量不同、流行的地区不同，不同之点是很多的，但是有一点却是相同的：其中有很多篇章是逐字逐句完全相同的，不同的地方只表现在语言的特点上。
这样的例子是不胜枚举的，过去有很多梵文、巴利文学者在这方面方做了不少钻研工作。为了说明问题起见，我在这里举出几个例子来：?
巴利文Suttanipāta 431：?
a?umattena ’pi puññena attho mayha? na vijjati｜?
yesañ ca attho puññāna? te māro vattum arahati∥??
Lalitavistara 261 18：?
a?umātra? hi me pu?yair artho māra na vidyate｜?
artho ye?ā? tu pu?yena tān eva? vaktum?arhasi∥??
Mahāvastu Ⅱ, 238, 17：?
a?umātrai? pu?yai? artho mahya? na vidyati│?
ye?ā? tu artho pu?yehi katha? tā? māra adyasi‖??
第一首诗是用巴利文写成的，第二首和第三首都属于混合梵文的范围，这是语言方面的不同。巴利文是小乘上座部（Theravāda）的经典语言，Lalitavistara（大略与汉译佛典里面的《佛说普曜经》和《方广大庄严经》相当）是大乘的最广大经（vaipulyasūtra）之一，而Mahāvastu则是属于摩诃僧祗部（Mahāsā?ghika）的超世部（Lokottaravādin）的律。这是宗派方面的不同。尽管有这些不同，但是这三首诗却是如此地相似；除了个别的例外以外，简直是逐句逐字相当。我们只能承认，它们是从一个共同的来源里衍变出来的。没有其它的可能。至于这个共同来源是否就是三者之一，那是另一个问题。?
在佛典里面，偈颂由于本身易于背诵，所以也就容易辗转传袭。但是这种现象却决不限于偈颂；在散文里面也同样可以找到。??
巴利文Dīgha Nikāya[iv] ??
[size=4] Ekodakī-bhūta? kho pa ..
#1 [会舵悟道 06-24 22:46]
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