标题:杂阿含经新译 （801-900经） 悟慈长老自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-25 21:05
内容:
八○一、五法经：有五法，可帮助于修习出入息念。所谓持戒、少欲、饮食知量、不贪睡眠、闲处修持。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有五种法，可以饶益修习要那般那念（出入息念）。那五种呢？1.安住于净戒的波罗提木叉律仪（别解脱律仪），威仪行处都具足。对于微细之罪，都会生起怖畏，而不敢冒犯，也就是受持学戒。就是名叫第一之多所饶益修习安那般那念。又次，比丘们！2.要少欲、少事、少务。就名叫做第二之法，多所饶益修习要那般那念。又次，比丘们！3.饮食能知量，多少都得适中，不为了饮食而起求欲之想，而精勤思惟。就名叫做第三之法，多所饶益，修习要那般那念。又次，比丘们！4.在于初夜（五点至九点）、后夜（一点至五点），不着于睡眠，而精勤思惟，就名叫做第四法，多所饶益修习要那般那念。又次，比丘们！5.要在于空闲的林中，离诸愦闹（昏乱热闹）之处去用功。就名叫做第五法，多所饶益修习要那般那念（出入息念）。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
八○二、安那般那念经：本经叙述修习出入息，可得身心止息，明竹之想，修习满足。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时．，世尊告诉诸比丘们说：「应当修习要那般那念！如果比丘修习安那般那念，多多的修习的话，就能得身之止息，以及心之止息，而至于有觉有观，而寂灭、纯一，而明分之想，修习满足。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
[size=3]八○三、安那般那念经：本经乃详细叙述修习出入息之念的内容。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「应修习要那般那之念！如果比丘，修习要那般那念，多多的修习的话，就能得到身心的止息，而有觉有观，寂灭、纯一，而明分之想，能修习满足。
甚么叫做修习要那般那念，多多的修习后，身心就能止息，而有觉有观，而寂灭、纯一，明分之想会修习满足呢？如比丘，依于聚落、城邑，而止住。在朝晨着衣持钵，进入村内去乞食时，都善护其身，守诸根门，善系心而住。乞食后，还回住处，举放衣钵，洗足后，或者进入林中、闲房、树下，或者在空露之地，端身正坐，系念在于面前。断世间的贪爱，离欲而清净。瞋恚、 ..
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杂阿含经卷第三十一
八六一、兜率天经：本经叙述兜率陀天虽为长寿，而愚痴无闻的凡夫，却把它空过，而堕落三恶道。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「人间的四百岁，就是兜率陀天上（知足天，为第四层天）的一日一夜。像如是的三十日为一个月，十二个月为一岁，兜率陀天的寿命为四千岁。愚痴无闻的凡夫，在那个天上命终之后，会转生而堕落于地狱、畜生、饿鬼当中。至于多闻的圣弟子，如在那个天上命终，也不会转生而堕落于地狱、畜生、饿鬼当中的。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
八六二、化乐天经：本经叙述化乐天的寿命极长，凡夫虽生于彼。但命终后，还会堕落，如前经。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「人间的八百岁，是化乐（第五层天）天上的一日一夜。像如是，三十日为一个月，十二个月为一岁，化乐天的寿命为入千岁。愚痴无闻的凡夫，在那个地方命终之后，还会转生而堕落于地狱、畜生、饿鬼当中。多闻的圣弟子，则在于那个地方命终之后，也不会转生到地狱、畜生、饿鬼当中。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
八六三、他化自在天经：他化自在天虽极为长寿，然而凡夫生彼时，则只享受而空过，命终后难免堕落。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「人间的一千六百岁，就是他化自在天（第六层天，欲界之顶）的一日一夜。像如是的三十日为一个月，十二个月为一岁，他化自在天的天寿为一万六千岁。愚痴无闻的凡夫，在于那个地方命终之后，还会转生而堕落于地狱、畜生、饿鬼当中。多闻的圣弟子，如在那个地方命终后，也不会转生到地狱、畜生、饿鬼当中。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
如佛说之六经那样，像如是的，异比丘问六经、佛问诸比丘二：经等，也如是之说。
八六四、初禅经：本经叙述如比丘具足了初禅的话，则对于五阴会作正思惟，而离爱，而得涅盘。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果比丘，不管是行，或者是形，或者是相，都离开欲，脱离恶不善之法，而有觉有观，由于离欲而生的喜乐，而于初禅 ..
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