标题:杂阿含经新译 （401-450经） 悟慈长老自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-25 20:55
内容:
四○一、百枪经：本经叙述如百岁之老人每日受三百枪之苦，也应堪忍其苦去闻法，去学得四谛。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于波罗 国的仙人住处之鹿野苑。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「喻如士夫，其年寿已百岁那样。有人对他说：『士夫！如果欲闻法，应当在于每日三时堪受苦痛！如早晨受百枪之苦，日中（中午）和晡时（下午申时），也是同样的受百枪之苦。在于一天当中，受三百枪所刺之苦。像如是的，每日都如是，直至百岁，然后闻法，而得无间等（现观）。你是否能作到吗？』
这时，那位士夫，为了闻法之故，会说均能堪以忍受。为甚么呢？
因为人生于世间，有如长夜受苦，有时地狱，有时畜生，有时饿鬼，在于三恶道中，徒受众苦，也不能听法。因此之故，我现在为了无间等之故，不会将终身受三百枪，当做为大苦哩（不会当做一回事，也就是小事一件）。是故，比丘们！对于四圣谛，还未无间等的话，当应勤于方便，起增上之欲，去学习无间等！」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
四○二、平等正觉经：本经叙述对于四圣谛平等正觉的话，就名叫如来、应、等正觉。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于四圣谛平等正觉的话，就名叫如来、应、等正觉。那四种呢？所谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、菩灭道迹圣谛是。如果对于此四圣谛平等正觉的话，就名叫如来、应、等正觉。因此之故，诸比丘们！如对于四圣谛还未无间等的话，就应勤于方便，起增上欲，去学习无间等。
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
四○三、如实知经：本经叙述佛及佛弟子，如不知四谛的话，就长夜被生死所驱驰。反之而学四谛知四谛之故，即离生死。
[size=3]像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，
佛陀住在于摩竭陀国，在于人间游行（游化于各地）时。
在王舍城和波罗利弗的中间的竹林聚落里，由国王在此中创建的一福德精舍。那时，世尊和诸大众，都在于其中宿止。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「我和你们，如果对于四圣谛无知、无见、无随顺而觉、无随顺而受的话，就会在于长夜，被生死所驱驰！那四谛呢？所谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛是。我和你们如对于四圣谛无知、无见、无随顺之觉、无随顺之受的话，应当会在长夜被驱驰于生死中。
由于我以及你们，对于此苦圣谛顺知、顺入之故，能断诸有流。尽诸 ..
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