标题:雜阿含經卷第四十六 張西鎮居士白話譯解自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-24 21:30
内容:
杂阿含经卷第四十六
一二Ｏ六、本经叙说婆耆舍尊者唱诵诗偈赞叹诸上座比丘，也赞叹佛陀的功德。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有许多的上座比丘都跟随在佛陀左右，依止他而住在一起。这些上座比丘就是阿若憍陈如尊者、摩诃迦叶尊者、舍利弗尊者、摩诃目揵连尊者、阿那律陀尊者、二十亿耳尊者、陀罗骠摩罗子尊者、婆那迦婆娑尊者、耶舍舍罗迦毘诃利尊者、富留那尊者、分陀檀尼迦尊者、以及其余上座比丘们都跟随在佛陀左右，依止他而住在一起。
当时，婆耆舍尊者住在舍卫国东园鹿子母讲堂里。那时，婆耆舍尊者这样想着：今天世尊住在舍卫国的祇树给孤独园里，而众上座比丘们也都跟随在佛陀左右，依止而住；我现在应当前往佛陀住处，分别诵偈来赞叹众上座比丘们。如此思考后，就来到佛陀住处，向佛陀顶过礼，退坐一边，唱诵诗偈说：
「最殊胜的上座比丘们，您们已经断除了一切的贪欲，
超越世间一切的积聚；
有深湛的智慧而少言说，勇猛精进勤努力，
道行功德清净而显明，我现在稽首礼敬您们！
您们已经制伏了各种的魔怨，远离了群聚的场所，
不被色、声等五欲所束缚，常习近于寂静，
内心清虚而寡欲，我现在稽首礼敬您们！
您们是遮罗延殊胜的族姓，精进禅思而不放逸，
内心乐于正受（禅定），清净而远离尘秽，
能以辩慧显现深义，所以我要稽首礼敬您们！
您们所证得的神通智能，超越其它各种的神通力，
具足六神通，于大众当中，自在而无所怖畏，
由于您们具有最殊胜的神通，所以我要稽首礼敬您们！
在大千世界里，五道诸趣的众生，
乃至于梵天世界，一切人天等众生的优劣心想，
您们以清净的天眼都能详见，所以我要稽首礼敬您们！
您们以精勤方便之力，断除各种爱欲的集起，
坏裂了生死的罗网，心里常欣乐于正法，
远离了欲望之想，超度于彼岸，
清净而无尘秽，所以我要稽首礼敬您们！
您们已远离了一切的恐怖，没有余依而远离财物，
知足而度越疑惑，降伏所有魔怨敌人，
观察身念都很清净，所以我要稽首礼敬您们！
您们已经没有一切世间的烦恼棘刺之林，
结缚的烦恼已永除，三界的生死果报因缘已断；
精练地灭除一切垢秽，完全把光明显现出来，
您们在于林却能离林而去，所以我要稽首礼敬您们！
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#1 [数据恢复. 08-24 21:30]
一二二一、本经叙说地起、空落、祈请、言语中之最胜者；并谓六内处为世间生起、相顺可、爱取、损减之法。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有一位天子，容色非常美妙，来到佛陀住处，向佛陀顶礼，他身上放出的光明遍照整个祇树给孤独园。
当时，那位天子诵偈说：
「从地里生起的万物中，什么是最殊胜的呢？
从空中掉落的东西中，又是以什么为最殊胜的呢？
所有可祈请依靠之处，什么是最为第一的呢？
一切的言语中，什么是最上的言说呢？」
当时，有一位天子，过去世原为农夫，现在受生于天上，由于过去世所习，所以就诵偈答那位天子说：
「五谷从地里生起，这是万物中最为殊胜的。
种子从空中而掉落于地上，这是最为殊胜的东西。
牛只帮助耕种养育人，这是所有依靠中最殊胜处。
爱子所说的话，就是一切言语中最为殊胜的话。」
那位发问的天子告诉答话的天子说：「我并不是要问你，你为什么如此多言而轻躁妄说呢？我自己诵偈是要问世尊说：
『从地里生起的万物中，什么是最殊胜的呢？
从空中掉落的东西中，又是以什么为最殊胜的呢？
所有可祈请依靠之处，何处最为殊胜呢？
一切的言语中，什么是最上的言说呢？』」
当时，世尊就诵偈答说：
「从地下踊出的万物中，以三明（宿命、天眼、漏尽）最为殊胜。
从空中掉下的东西中，也是以三明最为第一。
贤圣的弟子僧，是所有皈依师中最殊胜之处。
如来的说法，是一切言说中最殊胜的话。」
当时，那位天子又诵偈问说：
「世间是由那些法所生起的呢？与那些法相顺和合呢？
世间爱取那些法呢？有那些法会使世间损减而生起苦呢？」
当时，世尊就诵偈答说：
「世间是由六内处一同生起的，世间与六内处相顺和合，
世间爱取六内处法，六内处会使世间损减而生苦。」
那时，那位天子就又诵偈说：
「很久以前就已看见您这位婆罗门证得般涅盘，
您已越过一切的怖畏，永远地超离世间的恩爱。」
当时，那位天子听闻佛陀的说法，内心欢喜不已，向佛陀顶礼后，便隐没不见了。
第一二二一经注释：
１、「爱子有所说，是则言中胜」：根据汉译南传大藏经注云：「为子者不语双亲不利之语，故所语为最上。」
２、踊：同「踊」，此有向上盛出意。
３、「世间几法起……世几法损减」：汉译南传大藏经相对经文此偈作 ..
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