标题:雜阿含經卷第四十三 張西鎮居士白話譯解 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-24 21:18
内容:
杂阿含经卷第四十三
一一四七、本经叙说佛陀告诉郁多罗，供养父母必得福报。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有位年轻的婆罗门名叫郁多罗，他来到佛陀住处，与世尊见面，彼此问讯慰劳后，退坐一边，禀告佛陀说：「世尊啊！我常如法行乞，用来供养父母，使他们得到快乐，远离苦恼。世尊啊！我如此做法，是否会有很多的福报呢？」
佛陀告诉郁多罗说：「你确实有很多的福报，为什么呢？因为若有人能如法行乞，用来供养父母，使他们得到安乐，免除苦恼的话，确实他会有很大的福报。」这时，世尊就唱诵诗偈说：
「能如法对父母恭敬，并供养他们，
在现世中便会有好名声流布，命终后也会受生于天上。」
佛陀说完这段经文后，年轻的郁多罗内心欢喜不已，向佛陀行礼后离去。
一一四八、本经叙说如来称叹不杀生的祭祀大会；不 称叹杀生的祭祀大会。
[size=3]我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有位年轻的婆罗门，名叫优婆迦，他来到佛陀住处，与世尊见面，彼此问讯慰劳后，退坐一边，问佛陀说：「瞿昙啊！诸婆罗门们常称叹祭祀大会，沙门瞿昙您是否也称叹祭祀大会呢？」
佛陀告诉优波迦说：「我不是一向都称叹的，有的祭祀大会可以称叹，而有的祭祀大会是不可以称叹的。」
优波迦问佛陀说：「怎样的祭祀大会是不可以称叹的呢？怎样的祭祀大会是可称叹的呢？」
佛陀告诉优波迦说：「如果举行祭祀大会时，需要系缚成群的小雄牛、雄水牛、雌水牛，以及那些小羊等弱小的众生，使它们都要受到杀害。逼迫仆役工作人员，使他们极为痛苦，时常受鞭打而惊吓惶恐，悲泣号呼，不欢喜也不快乐，操作各种劳苦的差事。像这样的祭祀大会，我就不会称叹，因为它造作大苦难的缘故。如果举行大会时，不用系缚群牛，……乃至不会使众生那么地辛苦工作的话，像这样的祭祀大会，是我所称叹的，因为它不会造成大苦难的缘故。」这时，世尊又唱诵诗偈说：
「像以马祭祀等大会，会造成诸多大苦难的事，
像这样的祭祀大会，大仙（佛陀）是不称叹的。
系缚那些众生，也杀害了很多弱小的动物，
这不能叫做正确的大会，大仙是不会随顺这种 ..
#1 [数据恢复. 08-24 21:18]
一一五七、本经叙说耕田婆罗门认为世尊亦应下田耕种以获取饮食的供给，佛陀则告以耕种心田的方法。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀在拘萨罗国人间游行教化，来到了一那罗聚落，就住在一那罗的林中。
那时，世尊穿着法衣，拿着钵盂，要进入一那罗聚落中乞食，可是他这样想着：今天时间仍太早，现在我暂且去到那位耕田的婆罗豆婆遮婆罗门炊作饮食之处。
当时，那位耕田的婆罗豆婆遮婆罗门有五百具犁用来耕田，他正为此准备饮食。这时，耕田的婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊，便告诉世尊说：「瞿昙啊！我如今都是耕田下种，以获取饮食的，沙门瞿昙您也应耕田下种，来获取饮食。」
佛陀告诉婆罗门说：「我也都是耕田下种，而获取饮食的。」
婆罗门告诉佛陀说：「我都不曾看见沙门瞿昙您有犁具、或牛轭、或鞅、或縻、或镵、或鞭，然而您现在却说：『我也都是耕田下种，而获取饮食的。』」
这时，耕田的婆罗豆婆遮婆罗门就又唱诵诗偈说：
「自己说是耕田的人，然而却不曾见他耕种；
请您为我解说耕田之事，让我知道耕田之法。」
当时，世尊就唱诵诗偈答说：
「以信心为种子，苦行为适时之雨，
智慧为犁轭，惭愧心做为车辕，
以正念守护自己，这样就是善于驾御的人。
要善能包藏（保护）身口之业，就如饮食处宜内藏一样，
以真实为真坐乘，乐住其中而不懈怠，
精进而不荒癈，安稳而速进，
勇往直前不退转，一直到达无忧之处。
像这样耕田的话，就能得到甘露果；
像这样耕田的话，就不会再受未来的生死果报了。」
当时，耕田的婆罗豆婆遮婆罗门称叹佛陀说：「您真是善能耕田！瞿昙！您真是极善能耕田！瞿昙！」耕田的婆罗豆婆遮婆罗门听闻世尊唱诵诗偈后，信心转增，就把满钵香美的饮食用来供奉世尊。但是世尊并不接受，那是因为他已说偈之后才得供的缘故，于是就又唱诵诗偈说：
「不可因为说法的缘故，而接受他人之供食来吃食；
可是为了利益于他，所以我说法但不接受供食。」
世尊又如此为他广说法要，就如前面经文为火与婆罗门所广说的一样（见第一一四Ｏ经）。
这时，耕田的婆罗豆婆遮婆罗门问佛陀说：「瞿昙啊！现在我应把这些饮食放置于何处呢？」
佛陀告诉婆罗门说：「我不曾看见诸天、魔王、梵天、沙门、婆罗门、天神、世人中，有能吃食这些饮食后而身体得安适的。婆罗门啊！你可将这 ..
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