标题:原始佛教的语言是巴利语？
作者:古莲子
日期:2011-04-17 13:04
内容:
我們對照某人及其粉絲的帖子來看一下： 1、二、从巴利语三藏的传诵方面来看佛陀在世时，随着信徒队伍的不断扩大，不同地区的人也用不同的方言来传播佛法。当时有两位婆罗门种姓出身的比丘要求佛陀允许用吠陀韵律的雅语形式来记述教法，统一佛经用语，但佛陀却没有答应。他说：“吾佛法中，不与美言为是，但使义理不失，是吾意也。随诸众生，应与何音而得受语，应为说之。”（见《毗尼母经》卷四，亦见巴利本《律藏·小品》、《五分律》卷二六等）为了使佛法普及化和大众化，传教用语是因地置宜的。佛陀在他近半个世纪的说法生涯中，主要奔走于以拘萨罗国（Kosala）和摩揭陀国（Magadha）为中心的恒河流域一带地区，说法的对象包括王族、婆罗门、吠舍、首陀罗等社会不同种姓阶层。佛陀的出生地是附属于拘萨罗国的释迦族（Sakka）城邦。他的母语很可能就是拘萨罗方言。然而，在三藏圣典中，我们并没有发现关于有信众听不懂佛陀说法的记载。因此我们可以推测，佛陀说法时所使用的语言想必就是当时在摩揭陀一带广阔地域内都能够接受的口头语言，就好象今天的北京话和东北、华北广大地区的方言都大同小异一样。当然，我们也不否定它们在发音和文法表达等方面有一定的差异。 2、在《律藏〃小事篇》中记载，佛陀在世时，有两位婆罗门出身的兄弟比库企图要求佛陀允许他们将佛语加上梵语的音韵(Chanda,阐陀)，遭到佛陀的严厉呵责与禁止3。音韵是一种吐字讲究、格律工整、文句优雅、韵律长短有序、声调抑扬顿挫的婆罗门读诵法，常被运用于造偈语颂诗，为当时的婆罗门等高等种姓所采用。音韵学是梵语的重要组成部分，有时也可等同于梵语4。佛陀之所以禁止把佛语加进梵语的音韵，而提倡比库们使用俗语——马嘎底口语——一种在当时中印度恒河流域一带地区被普通老百姓广泛使用的民众方言，是为了避免后来的佛弟子们舍法逐文、以音坏义。为佛弟子，应该谨记佛陀的这一项教导！ 3、原帖由 涅磐寂静之一 于 2010-12-2 17:14 发表 阿含经是由梵语翻译过来的，而佛陀是严厉呵斥用梵语的。《律藏-小品-小事篇》中佛陀说：“诸比库，不得用梵语来统一佛语，若这样做，犯恶作。”阿含经的来历首先就违背了佛陀的教导。從上可知，本來是佛陀不允許用任何一種語言的音韻來讀誦佛經，而提倡只要義理不失，任何一种語言都可以用來説佛法，可是到了後來，馬比庫及其粉絲那裏，篡改成了只能用巴利語來統一佛經，而用連梵語這種 ..
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