标题:雜阿含經卷第三十六 張西鎮居士白話譯解 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-24 21:02
内容:
杂阿含经卷第三十六
九八五、本经叙说给孤独长者劝喻家人、佣婢、宾客等均皈依三宝，且自己又能于供佛时而为咒愿，勤于布施。以此长者坚信在其舍命终者均能生天，得佛印可。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，给孤独长者来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边，告诉佛陀说：「世尊啊！凡是住在我家的人，都可得到清净的信仰；所有住在我家而命终的人，也都能往生于天上。」
佛陀说：「真好啊！真妙！长者啊！这是很深妙的说法，也是你一向所信受，所以在大众中你如狮子作吼一样的宣称：『凡是住在我家的人，都可得到清净的信仰，等他命终之后，也都能往生于天上。』到底是有什么大德神力的比丘为你记说：『凡是在你家里命终的，都能往生于天上。』呢？」
长者答佛陀说：「没有的，世尊！」
又问：「怎样呢？是从比丘尼、或是诸天、或是从我面前听闻如此说法的吗？」
长者答佛陀说：「不是的，世尊！」
「怎样呢？长者啊！那么你是由自己的知见，而知道『凡在我家里命终的人，都能往生天上』的吗？」
长者答佛陀说：「不是的，世尊！」
佛陀告诉长者说：「你既不是从有大德神力的比丘处听闻到，也不是从比丘尼、不是从诸天、不是从我面前听闻如此说法，又不是由自己的知见而知：『所有在我家里命终的人，都能往生于天上。』那么你现在是凭着什么而能作如此甚深妙之说，做为你一向的信受，而于大众中如狮子作吼一样的宣称：『有人在我家里命终的话，都能往生于天上。』呢？」
长者告诉佛陀说：「并没有具大德神力的比丘来告诉我，余如前面所详述，……乃至都能往生天上。世尊啊！然而若有遇到众生主妇怀妊之时，我就会教她，为了她孩子的缘故，应当要皈依佛、皈依法、皈依比丘僧；等她生下婴儿后，又教导他三皈依；等她已生起了知见，又教她持戒。假如奴婢、下贱客人怀妊及生子，我也是如此教导她。如果有人要卖奴婢的话，我就会前往告诉他说：『贤者啊！我想要买人。但是你应皈依佛、皈依法、皈依比丘僧，受持禁戒。』随从我教导的人，我就会教授他五戒，然后再随价而买人；不随从我的教导，我就不予买取。还有住在我家的客人，或是受雇工作的人，也一样先要接受三皈五戒，然后我才愿意接纳他们。或者又有来请求做为我弟子，或者是 ..
#1 [数据恢复. 08-24 21:03]
九九八、本经以多女少男之家易为盗贼抢夺；多男少女之家则不为盗贼数数抢夺为喻。善男子、善女人不修习慈心则易为恶鬼神所欺；若修习慈心，则不为恶鬼神所欺。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「譬如有人家里多女人而少男子，应知这个家容易被盗贼所抢夺。同样地，善男子、善女人如果最底下甚至仅如榨取牛乳这样的短暂时间，也不能对于一切众生修习慈心，应知这个人就会很容易被各种邪恶的鬼神所恼害。
譬如有人家里多男子而少女人，就不易被盗贼经常抢夺。同样地，善男子如果最底下甚至仅如榨取牛乳这样的短暂时间，能对于一切众生修习慈心，就不会被各种邪恶的鬼神所恼害。所以，众比丘啊！你们应当经常随时，乃至最底下仅如榨取牛乳的短暂时间里，修习慈心。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。 九九九、本经叙说譬如士夫不能以手以拳椎破匕首剑；如是，若比丘修习慈心，则诸恶鬼神不能乘隙欺之。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「譬如有一个人，他有把匕首剑（短剑）剑刃很锐利。有位健壮的人说：『我能够用手或用拳头椎打你的剑，把它击碎。』众比丘啊！那位健壮的人是否真能用手或拳头椎打这把剑，把它击碎了呢？」
比丘答佛陀说：「不能，世尊！因为那把匕首剑刀刃很锐利，并非那个人用手或用拳头椎打所能使它碎断，这只是徒自困苦罢了。」
「就像这样，比丘啊！如果沙门、婆罗门最底下乃至仅如榨取牛乳这样的短暂时间里，能够对于一切众生修习慈心，那么假如有各种邪恶鬼神想伺机去寻找他的缺点，也不能趁隙而得逞，正好反会伤害到自己罢了。所以，众比丘啊！你们应当要如此修习：最底下乃至如榨取牛乳的短暂时间里，要修习慈心。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
一○○○、本经说明修习慈心者少如甲上土，而不修慈心者则多如大地土。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊用指甲挖取泥土，然后问众比丘说：「你们意见怎样呢？是我 ..
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