标题:[转] 警惕破僧与杀父母同罪果报——对比丘、比库之别的评价 （吉祥祝福）
作者:了然
日期:2011-03-01 22:04
内容:
[size=3]
最近出现故意分裂佛教僧团，煽动在家信众仇视中国比丘的现象，鉴于预知后果严重不得不表明一下态度，以免他们害了自己也毁灭佛法使众生不得利益。-
下面是对原文一段段的评论：-
[原文：比库不等于比丘！ -
-
下面将比库与比丘之间的主要不同之处归纳为十点： -
-
1.语源不同： -
“比库”源自巴利语，是巴利语bhikkhu的直接音译。 -
“比丘”源自梵语，是梵语bhikùu的古音译。玄奘、义净等大翻译家将之更准确地音译为“苾刍”。现在的读音近似为“比输”。 ]-
评：-
大家都知道无论是汉语的比丘、梵语bhikùu还是巴利语bhikkhu都共同来源于佛口同一名词，它们的差异只是不同地区语言发音不同。此文却利用流传过程中随地方语言发音不同引起的差别而将两者判为根本不同，这是偷换概念的诡辩手段。-
另外懂中文的人都知道“苾刍”的发音是bichu(比出) “比输”的发音是bishu(比书)这里利用两音的近似强用贬义词，既是诡辩也是恶口在咒骂中国比丘了。-
注：所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误,把错误说成是真理地狡辩。用一句简单明了的话来说,就是有意地颠倒是非,混淆黑白。（来自百度百科）-
-
[原文：2.释义不同： -
比库含有行乞者、持割截衣者、见怖畏等义。如南传《律藏》中解释:“乞讨者为比库，遵从于行乞者为比库，持割截衣者为比库。” -
《清净道论》中说:“比库者，以应见到轮回的怖畏，或应持割截衣等，获得这样名称的信心出家的良家之子。” -
-
比丘含有乞士、破烦恼、怖魔等义。如北传《大智度论》卷三中说：“云何名比丘？比丘名乞士。清净活命，故名为乞士。……复次，比名破，丘名烦恼。能破烦恼，故名比丘。复次，出家人名比丘，譬如胡汉羌虏，各有名字。复次，受戒时自言：我是某甲比丘，尽形寿持戒，故名比丘。复次，比名怖，丘名能。能怖魔王及魔人民。当出家剃头、着染衣受戒，是时魔怖。何以故怖？魔王言是人必得入涅盘。” ]-
评：-
有文化的人该知道：行乞者与乞士本来同一个意思、破烦恼就是出轮回的方法、着染衣就是持割截衣。此文利用我国语言丰富为了不重复常用不同的词汇表达相同的意思的现象蒙混人们强作不同的解释，还是偷换概念的诡辩技巧。-
另外不同于古印度的人们尊敬乞食者甚至尊敬折磨自己、全身赤裸的变态信仰者，我国轻蔑这些。为了佛法弘扬译经古德有意将比丘名乞士解释为清净活命，故名为乞士，这是遵守佛制随方毗尼：‘虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用。虽非我所制，而于余方必应行 ..
#1 [释迦真胜 04-21 05:50]
小部经典一悟醒 译[url=http://buddh.cn/bbs/l%20][font=pmingliu][color=blue]如是語經[/color] [color=#000000][size=3][font=pmingliu]一集第二品[/color][/url][/font][/font][/size][/font]
一八18(一、二、八)
[size=3][/size]
我闻应供已说，世尊说此：「诸比丘！世间有所生一法，为众生之不利，为众生之不安乐，为众生之不义，为不利，为天、人之苦生。何之一法？为破僧伽。即，诸比丘！僧伽之破坏时，有相互诤论事，有相互诃责，又相互凌蔑，又相互弃舍。于此处，若未敬信者则不敬信，又既敬信者为不敬信19。」世尊说此义，此处如是说：
「恶者破僧伽 永劫生奈落
悦众住非法20 彼由安稳堕
破僧伽和合 永劫诃奈落」
[size=3][font=times]我闻世尊说此义。[/siz ..
#2 [了然 04-21 10:58]
phpwind V8.3