标题:雜阿含經卷第二十四 張西鎮居士白話譯解自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-23 20:42
内容:
杂阿含经卷第二十四
六一九、本经叙说有四念处。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「有四念处法。是那四法呢？就是观察色身的身念处，以及观察感受、心念、诸法等念处。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
第六一九经注释：
１、道品诵第四：依「佛光阿含藏」注说：「『道品诵第四』丽本原作「第五诵道品第一」，宋本作『五诵道品第一』，今依据印顺长老之研究改为『道品诵第四』。」
六二○、本经叙说应当修习四念处。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「有四念处法。是那四法？就是观察色身的身念处，以及观察感受、心念、诸法等念处。就像这样，比丘啊！对于这四念处要修习满足，运用方法精进努力，而有正念正知，这是所应当学习之法。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
六二一、本经叙说四念处为一乘道，可越忧悲，灭恼苦，得如实法。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「有惟一趋向正觉的道法，可使一切的众生得到清净，使他们远离忧悲，息灭苦恼，得到真实妙法，就是所谓的四念处。是那四种呢？就是观察色身的身念处，以及观察感受、心念、诸法等念处。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
六二二、本经叙说若比丘远离四念处，则不得解脱于苦；反之则得于苦解脱。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「如果比丘远离了四念处的话，就会远离真实的圣法；远离了真实的圣法，就会远离圣道；远离了圣道，就远离入于涅盘的甘露法门；远离了入于涅盘的甘露法门，就不能解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦，我说他对于痛苦也就不能得到解脱了。
如果比丘不离于四念处的话，就不会离于真实的圣法；不离于真实的圣法，就不会离于圣道；不离于圣道，就不会远离能入涅盘的甘露法门；不远离能入涅盘的甘露法门，就能脱离生、老、病、死、忧、悲、恼苦，我说他已经解脱了一切的痛苦。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
[size=3]六二三、本经叙说若观四念处集、四念处 ..
#1 [数据恢复. 08-23 20:42]
六三七、本经叙说若使士夫手持油钵从世间美女及观众中过，若漏失一滴油则将被杀，其必不敢顾眄此世间美女。如是沙门、婆罗门亦应一其心念，不顾声色，善摄心法，住于四念处。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在波罗奈国仙人住处的鹿野苑中。
那时，世尊告诉众比丘说：「世人常谈论美女，所谓世间的美女，她能引起众人集聚围观吗？」
众比丘回答佛陀说：「是的，世尊！」
佛陀又问比丘说：「如果有世间的美女，而这世间的美女，她又能歌善舞，表演种种的歌舞，那么她会引起更多观众的围观吗？」
比丘回答说：「是的，世尊！」
佛陀告诉比丘说：「如果有世间的美女，而这世间的美女，她在一个地方表演着令人欢乐的种种歌舞节目，又有很多的群众云集围观。这时，如果有一位不愚不痴的人，他喜欢快乐，逃避痛苦，贪生怕死。有人对他说：『汉子！你应该端着装满油的钵盂，从美女及观众中走过，又派一位杀手，拔刀跟随你，如果有一滴油漏失的话，他就会取你的性命。』怎样呢？比丘啊！那位端着油钵的汉子，他能不关注着油钵，不关注杀手，而去观赏那表演歌舞的美女及观众吗？」
比丘回答佛陀说：「不能的，世尊！为什么呢？世尊啊！因为那位汉子看见自己身后跟着拔刀的杀手，就会一直想着：我如果漏掉一滴油，那位拔刀的杀手就会砍断我的脑袋。我只有一心一意，关注着油钵，从世间美女及观众中慢步通过，不敢东张西望。」
「就像这样，比丘啊！如果沙门、婆罗门能正身自重，专一心念，不顾声色，善于摄持一切的心法，系心于身念处的话，那么他就是我的弟子，是遵循我教法的人。怎样叫做比丘能正身自重，专一心念，不顾声色，善于摄持一切的心法，系心于身念处呢？比丘啊！就是这样，要系心于对色身的观察，运用方法，精勤修行，有正智正念，以调伏世间的贪忧；对感受、心念、诸法等，也是要如此地去做观察。这样就叫做比丘能正身自重，专一心念，不顾声色，善于摄持心法，系心于四念处了。」
这时，世尊又唱诵一首诗偈说：
「要专心致志地护持油钵，
对于随护自心，如还未能达其道，
就很难超越那胜妙微细的淫欲贪缠。
诸佛的言教说法，就如利剑，
应要一心一意，专精地护持。
这不是那些凡愚之人茍且随便，
就能 ..
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