标题:雜阿含經卷第二十 張西鎮居士白話譯解
作者:数据恢复.
日期:2009-08-23 20:38
内容:
杂阿含经卷第二十
五三六、本经叙说阿那律尊者告诉舍利弗尊者，多修习四念处可得大德神力。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时，大目揵连尊者和阿那律尊者就住在舍卫国的手成浴池河边。
舍利弗尊者去到阿那律尊者住处，彼此互相问讯慰劳后，坐于一面。舍利弗尊者告诉阿那律尊者说：「真是奇妙！阿那律啊！您有如此的大德神力（即大神通），到底是修习什么功德，多多修习后，而能得到这样子呢？」
阿那律尊者告诉舍利弗尊者说：「我是于四念处修习多修习后，才成就如此大德神力的。什么是四念处呢？就是观察内身（自身）的身念处，要运用方法精勤修习，有正念、正知，而调伏世间的贪忧； 同样地，也有观察外身、内外身，内受、外受、内外受，内心、外心、内外心，内法、外法、内外法等念处，要运用方法精勤修习，有正念、正知，如此地去调伏世间的贪忧。舍利弗尊者啊！这样就叫做于四念处修习多修习，而成就如此的大德神力。
舍利弗尊者啊！由于我于四念处做完善修习的缘故，所以对于小千世界，只要稍作方便，就能遍观清楚，就如一位眼力很好的人站在高楼之上，观察下面平地的种种事物一样明白；我要是稍作方便，观察小千世界的种种事物，也就像这样。我就是如此的于四念处修习多修习后，而成就此大德神力的。」
当时，这二位正士互相论议后，就各从座席起来离去了。
第五三六经注释
１、手成浴池：为舍卫城一河川之名。
[size=3]五三七、本经叙说大目揵连尊者问阿那律尊者如何得大德神力。答以多修习四念处。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。舍利弗尊者、大目揵连尊者、阿难尊者、阿那律尊者也住在舍卫国里。
那时，大目揵连尊者去到阿那律尊者住处，彼此互相问讯慰劳后，坐于一面。这时，大目揵连尊者问阿那律尊者说：「您是修习什么功德，多多地修习后，而成就如此大德神力（大神通力）的呢？」
阿那律尊者告诉大目揵连尊者说：「我是于四念处修习多修习后，才成就如此大德神力的。是那四念处呢？就是以心意去注视观察自身的身念处，要运用方法精勤修习，有正念、正知，以去除世间的贪忧；还有以心意去注视观察外身、内外身，内受、外受、内外受，内心、外心、内外心，内法、外法、内外法等念处，要运用方法精勤修习，以去除世间的贪忧。这样就叫做于四念处修习多修习，而成就如此的大德神力。我于千个须弥山（即小千世界），只要作少许的方便，便全都能观察得清 ..
#1 [数据恢复. 08-23 20:39]
五四九、本经叙说圣弟子能念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天六法，则可离苦恼，灭忧悲，得如实法。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时，摩诃迦旃延尊者也住在舍卫国的祇树给孤独园里。
摩诃迦旃延尊者告诉众比丘说：「佛陀、世尊、如来、应供、等正觉以他的所知所见，讲说六种随念之法，能使人出离苦处而升于安乐的胜处，讲说至高无上的圣道，能清净诸众生，使他们远离一切的恼苦，一切的忧悲都息灭，得到真实的正法。是那六种随念之法呢？就是圣弟子要随念如来、应供、等正觉所行之法都很清净，他是如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。因为圣弟子能随念如来、应供所行之法的缘故，所以能远离贪欲的心理，远离瞋恚的心理，远离害人的心理。就像这样，圣弟子便能出离了染着之心。心是染着于何处呢？就是五欲功德（色、声、香、味、触五种妙欲）。圣弟子对这五欲功德都能远离贪欲、瞋恚、愚痴，安稳地保持正念正知，遵行正直之道，修习随念佛陀，正确地趋向涅盘。这就叫做如来、应供、等正觉以所知所见，讲说的第一种使人出离苦处，升于安乐胜处，讲说至高无上的圣道，清净诸众生，使他们远离苦恼，息灭忧悲，而得到真实的正法。
其次，圣弟子要随念正法，随念世尊现今证得的正法与戒律，能远离一切热恼，不多时便能通达此法，就于现世中自己得到觉悟。当圣弟子随念此正法时，就不会生起贪欲的心理、瞋恚的心理、害人的心理。就像这样，圣弟子便能出离了染着之心。心是染着于何处呢？就是五欲功德。圣弟子对这五欲功德都能远离贪欲、瞋恚、愚痴，安稳地保持正念正知，遵行正直之道，修习随念正法，正确地趋向涅盘。这就叫做如来、应供、等正觉以所知所见，讲说的第二种使人出离苦处，升于安乐胜处，讲说至高无上的圣道，清净诸众生，使他们远离苦恼，息灭忧悲，而得到真实的正法。
其次，圣弟子要随念僧宝，僧宝妙行是善向、正向、直向、等向，他们能修习随顺之行，所谓向于须陀洹，则得到须陀洹果（预流、初果）；向于斯陀含，则得到斯陀含果（一来，二果）；向于阿那含，则得到阿那含果（不还，三果）；向于阿罗汉，则得到阿罗汉果（应供、无生，四果）。如此的四双八士（四向、四果合为八），就叫做世尊的弟子僧，他们都具足了戒，具足了定，具足了慧，具足了解脱，具足了解脱的知见，是应被供养、恭敬、礼拜之处，也是世间无上的福田。圣弟子能如此的去 ..
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