标题:出家人的饮食医药
作者:释迦真胜
日期:2009-08-23 16:03
内容:
四分律卷第四十二姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯(三分之六)药揵度之一尔时，佛在波罗奈国。时，五比丘往世尊所，头面礼足却住一面，白佛言：“大德，当食何食？”
[size=3]佛言：“听乞食食五种食。”（注：听是允许的意思）
尔时，比丘乞食得饭，佛言：“听食。”
得种种饭，粳米饭、大麦饭、[序-予+禾]米饭、粟米饭、俱跋陀罗饭，佛言：“听食如是种种饭。”
得糗，佛言：“听食种种糗。”
得干饭，佛言：“听食种种干饭。”
得鱼，佛言：“听食种种鱼。”
得肉，佛言：“听食种种肉。”
得羹，佛言：“听食种种羹。”
得修步，佛言：“听食。”
得乳，佛言：“听食种种乳。”
得酪，佛言：“听食种种酪。”
得酪浆，佛言：“听饮种种酪浆。”
得吉罗罗，佛言：“听食。”
得蔓[少/兔]，佛言：“听食种种蔓[少/兔]。”
得菜，佛言：“听食种种菜。”
得佉闍尼食，佛言：“听食种种佉闍尼食。佉闍尼者，根食、茎食、叶食、华食、果食、油食、胡麻食、石蜜食、蒸食。”
尔时，世尊，在波罗奈国。时，五比丘即从坐起，前礼佛足却住一面，白佛言：“当服何药？”佛言：“听服腐烂药，病比丘有因缘尽形寿应服。”
尔时，世尊在绳牀中，时，有病比丘医教服呵梨勒。佛言：“听病比丘有因缘尽形寿服呵梨勒。”
尔时，佛在舍卫国。时，有比丘患风，医教服酢麦汁。佛言：“听服。”
不知云何作，佛言：“听净人净洗器，渍麦乃至烂，漉取汁饮；若麦汁臭应覆；若汁滓俱出听作漉器。”
不知云何作器，佛言：“听若铜若木若竹作漉器，如漉水筒作，若三角若大若小，若麦中燥，令净人更益水。”
时，病比丘在多人前饮麦浆，余比丘见皆共恶秽之。佛言：“不应在多人前，应在屏处饮。”
时，一切僧皆须，佛言：“应一切共饮。”
时，有诸比丘各各别用器饮，众器皆臭。佛言：“不应各别器饮，应共传用一器饮。”
时，有比丘饮已不洗器与余比丘。佛言：“不应尔，应洗器已与余比丘。”
尔时，佛在舍卫国。有比丘吐下，比煮粥顷，日时已过。佛言：“听以完全麦若完全稻谷煮令熟，勿使破，漉汁饮。”
尔时，有病比丘医教服鞞醯勒。佛言：“听服。”
医教服阿摩勒。佛言：“听服。若比丘有病因缘尽形寿服。”
尔时，有病比丘医教服[卄/(麸-夫+生)]罗，佛言：“听比丘有病因缘，尽形寿服。”
尔 ..
#1 [释迦真胜 08-23 16:03]
四分律卷第四十三姚秦罽賓三藏佛陀耶舍共竺佛念等譯(三分之七)药揵度之二[size=3]尔时，有吐下比丘，使舍卫城中人煮粥，时，有因缘，城门晚开，未及得粥便死。诸比丘白佛，佛言：“听在僧伽蓝内结净地。白二羯磨应如是结，应唱房若处若温室若经行处，众中差堪能作羯磨者，若上座若次坐，若诵律若不诵律，堪能作羯磨者如是白：[大德僧听，若僧时，到僧忍听，僧今结某处作净地，白如是。大德僧听，僧今结某处作净地，谁诸长老忍僧结某处作净地者默然，谁不忍者说。僧已忍结某处作净地竟，僧忍默然故，是事如是持。]有四种净地，一者檀越若经营人，作僧伽蓝时，分处如是言，某处为僧作净地；第二者若为僧作僧伽蓝未施僧；第三者若半有篱障，若多无篱障，若都无篱障，若垣墙若堑亦如是；第四者僧作白二羯磨结。”
诸比丘作是念：“比丘房应结作净地否？”白佛，佛言：“应作，除去比丘比丘尼，若式叉摩那沙弥沙弥尼房亦如是。若鬼神庙屋亦如是得作净地。”
时，诸比丘不知何处是净地，白佛，佛言：“应结，若疑先有净地，应解然后结。”
尔时，比丘治故僧伽蓝，不知为得作净地否？佛言：“得作。”
尔时，不净地有树生，枝叶荫覆净地，时，诸比丘欲安净物着上，不知为净不净，佛言：“根在不净地即不净。”
时，有树根在净地，枝叶荫覆不净地，诸比丘欲安净物着上，不知为净否？佛言：“根在净地得净。”
时，有树根在不净地，枝叶覆净地，果堕在净地，诸比丘不知为净否？佛言：“若无人触自堕者净。”
风吹雨打堕，有猕猴诸鸟触堕，不知为净否？佛言：“若不作意欲使堕者净。”
树根在净地果堕不净地，比丘不知为净否？佛言：“净。”
时，诸比丘，在不净地种胡瓜甘蔗菜枝叶覆净地，比丘不知为净否？佛言：“不净。”
时，有在净地种胡瓜甘蔗菜枝叶覆不净地，不知为净否？佛言：“净。”
时，六群比丘不净果便食，诸居士见皆共讥嫌言：“沙门释子不知惭愧无有厌足，自称言：我知正法，如是何有正法？食果不作净。”比丘白佛，佛言：“不应不净果便食，应净已食之。应作五种净法食，火净、刀净、疮净、鸟啄破净、不中种净，此五种净应食，是中刀净疮净鸟净应去子食，火净不中种净都食。复有五种净，若皮剥、若[利-禾+皮]皮、若腐、若破、若瘀燥。”
尔时，众僧得果园，佛言：“听受。”
复不知谁 ..
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