标题:万法皆空，为何十二缘起不空？
作者:毕竟空
日期:2010-12-21 20:15
内容:
万法无常，万法皆空。为何十二缘起不空？为何缘起法此有故彼一定是有？而不是空？万法皆空，此有空否？彼有空否？如言此是佛陀彻悟的宇宙真理法则，为何十二缘起在法无常，法为空的真理面前能成立。声明我绝对不是对佛陀彻悟的缘起法没有信心。而是对其甚深义理不理解。
#1 [释迦真胜 12-21 22:39]
#2 [释迦真胜 12-21 22:45]
杂阿含经(三三五)如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。
尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓第一义空经。谛听，善思，当为汝说。
云何为第一义空经？
诸比丘，眼生时无有来处，灭时无有去处。如是眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法。耳、鼻、舌、身、意亦如是说，除俗数法。
俗数法者：谓此有故彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘识……广说乃至纯大苦聚集起；又复，此无故彼无，此灭故彼灭，无明灭故行灭，行灭故识灭……如是广说乃至纯大苦聚灭。比丘，是名第一义空法经。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
#3 [释迦真胜 12-21 22:56]
反复阅读这两个经，这个问题就解决了。
首先佛教思想既不执有也不执空，只是说一切法无常。“世人颠倒依于二边，若有、若无。……如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间灭，则不生世间有见。”
佛经所说的空一般是指无常故过去已灭而不存在，未来未生故不存在，现在又刹那也不能停留而不可得。所以所谓的“空”还是无常而不可得的含义。
十二缘起就是俗数法就是一切法共同遵守的自然法则究竟规律就是佛所觉悟的真理法则，其只是一切法所遵循的自然规律法则不是物质也不是精神，而是物质和精神等一切法共同遵守的规律法则，所以不能说它也不存在。
换个角度说：假若说一切法无常，连这个“无常”真理规律法则也无常的话，就自己否定自己了。
#4 [summer530 12-22 16:16]
各人利钝机缘不一，对于空的解读各异
非有而空（虚空），无相之空（空相），非实之空（幻），无自性之空（妄），空而不有（顽空）
对各种空义的了解是很有必要的
多言了
阿弥陀佛！ 感恩合十
#5 [无常 12-22 17:21]
[‘世人颠倒依于二边，若有、若无。世人取诸境界，心便计着。迦旃延，若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生、灭时灭，迦旃延，于此不疑、不惑、不由于他而能自知，是名正见，如来所说。所以者何？迦旃延，如实正观世间集者，则不生世间无见，如实正观世间灭，则不生世间有见。迦旃延，如来离于二边，说于中道，所谓此有故彼有，此生故彼生，谓缘无明有行……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦集；所谓此无故彼无，此灭故彼灭，谓无明灭则行灭……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼苦灭。”
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