标题:一花开五叶，结果自然成
作者:古莲子
日期:2010-12-04 20:52
内容:
世尊创立佛教二千余年，法灯辉映，相传至今，全赖历代贤哲大德的‘内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨’。
正法是‘以心传心’的。自古以来，诸佛唯传‘见性心法’，诸祖只是密付‘自性本心’。又，唯传‘心法’，恐人不信，故传‘衣钵’，以资证明，由此代代相继承嗣。
衣钵传承，源自佛陀在灵山会上传法给摩诃迦叶，之后历经各时代的传承，至二下八祖菩提达磨时，东渡来华，为东土初祖。其后有慧可、僧璨、道信、弘忍等依次相传。弘忍门下又出神秀与惠能，遂有‘南能、北秀’之分。而后南宗禅又演变成五家、七宗。直到明清，尚有‘临济’与‘曹洞’两宗的弘传，其余各宗皆已不传。兹逐一陈述如下：
一、禅法的传承——从初祖达磨到五祖弘忍
１、达磨传慧可
达磨（西元？-五三五年），为中土禅宗始祖。初到中国，被梁武帝迎请到金陵。终因与武帝机缘不契——‘对面不识’，北渡栖止嵩山少林寺。终日面壁，静待法缘，一坐九年。后有年登四十的博学善士，名叫神光，前来参谒。初时，达磨端坐不语不理，后一为视神光‘立雪过膝’、‘断臂求法’所感动，知是法器，遂收其为徒，取名慧可。
慧可问：“我心未宁，乞师与安？”
达磨答：“将心来！与汝安。”
慧可曰：“觅心了不可得。”
达磨曰：“与汝安心竟。”
慧可闻言，有所省悟，於是‘奉达磨为师，毕命承旨。从学六年，精究一乘’。其后，达磨便将衣法及《楞伽经》四卷传与慧可，即为东土禅宗二祖。传法偈云：
吾本来兹土，传法渡迷情；
一花开五叶，结果自然成。
偈文意思是说：我来到中国传扬顿教法门，救度迷昧的有情众生。其后的禅门，将会有一位贤人（六祖惠能）出现，从其座下开演出五宗门庭，自然结成菩提道果。
盛唐时期，中国禅门的“波澜壮阔”，原来达磨老祖早有预言。
２、慧可传僧璨
慧可（西元四八七-五九三年），於达磨座下得法。达磨西归后，一日，有一居士，年逾四十，来见慧可，问道：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪！”
[size=4]慧可答言：“将罪来，与当忏。”
居士过了好一会儿，说：“觅罪不可得。”
慧可说：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。”
居士又问：“今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？”
慧可答言：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”
居士闻言，深有所悟，说道：“今日始知罪性不在内，不在外，不在中间 ..
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