标题:水陆法会介绍
作者:古莲子
日期:2010-12-04 19:56
内容:
1、水陆法会的殊胜[/font]
水陆法会，又称水陆道场，佛教一始是没有的，但是，在佛陀的时代，水陆法会就是在印度盛行的，所以，可以说，水陆法会与佛法在当时的印度，是一同存在于世的。所以，世尊才对水陆法会我们在经典上看到，有所开示。对水陆法会的赞叹是明确的，杂阿含经中，世尊说，有邪盛大会如来赞叹，人天欢喜，是为种罗汉福田。大乘者，广演广利，广利人天，所以，后期的菩萨们，佛门的龙象，在佛法弘传的过程中，把水陆法会发展起来，成为有区别于外道的佛家特有的利益有情的佛事。
佛教佛佛事中最隆重的一种，即施斋食供养水陆有情，以救拔诸鬼。佛法与水陆法会在印度有，在我国原来没有。后来佛法传入我国，水陆法会还未传入，大乘佛法叫广利人天，广演广利，这能利益人天的，被世尊所赞叹的水陆大会，我国原来没有，自然，也只有佛教大师引入与传播。所以，佛教在中国，就担起了水陆大会的担子，并且将水陆法会加以佛法的殊胜十力无畏，十八不共，与究竟特质来发扬利益众有情。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之（六道四生，受苦无量。惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦。）梁武帝便被览经论，综合慈悲梁皇宝忏、阿难过面然鬼王一事等，建立平等施食之意，制作议文，首于金山启建，由梁武帝当斋，因此最早的水陆法会是由朝廷发起大德允许启建。沿习至今，希望对十法界内六道众生悉皆度化，除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，藉此广结善缘，共成佛事，因此功德最为殊胜
[font=宋体]启建一堂水陆法会，需七昼夜才能功德圆满，共分内坛、外坛七个坛口，外坛又分大坛、诸经坛、法华坛、净土坛、椤严坛、华严坛供僧信二众礼忏、修福。其中洒净、焰口法会及圆满日的送圣，是整个法会三大重点。总计一次水陆法会约需百位以上的法师，动员人力、物力很大。
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