标题:居士买菜遇缺斤缺两怎么办
作者:古莲子
日期:2010-06-29 05:59
内容:
优婆塞戒经受戒品第十四
节选
市场贩卖斗秤不平戒第十九
若优婆塞、优婆夷受持戒已，为于身命，若作市易、斗秤卖物，一说价已，不得前却，舍贱趣贵。斗秤量物，任前平用，如其不平，应语令平。若不如是，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。
【注释】
［市易斗秤卖物］：
受戒已的优婆塞、优婆夷，经营商业，以斗、秤作为卖物与他人的工具。如经营米粮业者必须用斗，经营菜贩业者必须用秤。但现在已进入工业时代，许多商品都成为工业产品，出厂之时即以分类、分级、分量包装。除小贩卖物外，已很少用斗、秤当面卖物。
［一说价已，不得前却，舍贱趣贵］：
受戒已的优婆塞、优婆夷，经营商业时，与买主说定价钱成交以后，应遵守信用，履行卖、买行为。即使遇及后来的买主愿以较贵的价格相买，也不得见利背信，推翻与前买主的约定。若心存贪得，推翻与前买主的约定，舍贱卖贵，高价出售给新买主，这在一般有信誉之商人，亦不愿为，受戒了的佛弟子自更不宜为。
［斗秤量物，任前平用，如其不平，应语令平］：
这是受了戒的优婆塞、优婆夷向他人买物的行为。如在买物时，见卖主以不实的行为量物，斗不平，秤杆低垂，显见其居心欺诈受戒了的优婆塞、优婆夷。此时，受戒已的优婆塞、优婆夷见状，应当立即指明，告知卖主将斗面敷平，称杆拉平，使所量、所称之物达到一定的分量。若眼见卖主以欺诈的行为量物而不予指明，默然吃亏，即等于教唆他人作恶、造作恶业，这对卖主来说，既不能慈悲方便救度，反令作罪，自身亦已造业了。所以受戒已的优婆塞、优婆夷遇到这种场合时，应方便救度业重众生为是。
【旨意】
受戒已的优婆塞、优婆夷，无论卖物与人，或向人买物，以斗、秤称量或讲定价钱时，都应直心卖买，方不造业。故佛制此戒，若犯此戒者，其所得罪恶与第一轻戒者然。
#1 [慧莲 06-29 08:18]
我买东西不懂讲价钱的，好象是让别人占便宜习惯了似的，有时真的是被骗的，有时是明知的也不说破让卖主高兴算了，哦，原来是要指出卖主的不当行为的，但弄不好要跟人家吵架的，何苦呢？
#2 [古莲子 06-29 20:02]
弄好就行了，何必说弄不好的话呢？可以平静地指出来。打价是正常的，顾客提出意见也是正常的，更多的时候应当不会因此对方恼羞成怒。提倡打价，并指出对方的错误行为。
#3 [会循 07-02 00:45]
气不过就找他去。嫌麻烦就算了，很简单的事。
#4 [慧莲 07-02 08:24]
#5 [了然 03-26 20:02]
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