标题:最近看书有说，色受想行识的行，是意志？
作者:释迦真胜
日期:2010-05-28 18:20
内容:
信士
对了，师父，最近看书有说，色受想行识的行，是意志
比丘 18:03:04
色是身体是物质
比丘 18:03:16
识是精神是心
比丘 18:03:34
受想行是心的活动心的行为
比丘 18:04:10
除受想之外的一切心的活动心的行为都是行蕴
比丘 18:04:16
看懂了吗？
信士 18:04:21
哦。明白了
信士 18:05:04
谢谢师父
信士 18:06:14
识和受想行的关系，是主体和主体的行为吗
比丘 18:06:39
正确
信士 18:07:35
他们之间不是并列的。那是因为受想行无常，所以识无常
比丘 18:09:26
他们之间本来一体不可分，都是无常
比丘 18:09:50
如同手和手的动作是一体还是两个？
信士 18:09:48
嗯。是的
信士 18:10:09
是的。
信士 18:11:00
识有了别的意思吗
比丘 18:11:34
手的动作本身就是手，受想行本身就是识
信士 18:12:20
嗯。那平时看到的一些解释，似乎理解有偏差
比丘 18:12:40
是
比丘 18:13:02
手的动作本身就是手，受想行是识的动作，其本身就是识
信士 18:13:28
知道了。
#1 回 楼主(释迦真胜) 的帖子 [圆觉 05-31 04:49]
#2 [summer530 07-25 15:08]
'识和受想行的关系，是主体和主体的行为吗'
'正确'
如若以缘起次第观之又何如？
多言了
阿弥陀佛！ 感恩合十
#3 [释迦真胜 07-25 17:37]
若以缘起次第观前面的“识和受想行”就是后面的“识和受想行”的因。
#4 [summer530 07-25 20:20]
如若言 '识和受想行的关系，是主体和主体的行为'
识 可是主体当如何解读？
恳请赐教
阿弥陀佛！ 感恩合十
#5 [释迦真胜 07-25 21:03]
手对于手的动作来说，手是主体，手的动作是主体的不同状态，是手所有。
但是手的动作本身也就是手（主体）的不同状态，所以主体与主体所有不可分割。
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