标题:南北传交流的一些问题
作者:古莲子
日期:2010-05-18 21:40
内容:
[color=#a0522d][size=4]在，南传佛教的经典和禅修方法也渐渐传入大陆。然而，因为北传和南传佛教所依经典不同，所依传承不同，所以在交流中也出现一些问题。本文尝试分析出现的问题，希望能够消除一些成见，能够促进双方的交流。因为北传佛教基本上承认南传经典，因此本文的经典依据主要采用南传经典。
1、 南传如何看等待北传经典
北传佛教基本上承认南传的经典，但是认为南传经典只是经典的一部分。对于南传行者而言，北传的一些经典是他们传承里没有的。那么对于南传行者，如何看待北传经典。
北传经典这一词是概括性很强的词语。以南传阿毗达摩的精神，应该是更加细致如实地讨论问题。在《南传大般涅盘经》写道：薄伽梵说：「诸比丘，若有比丘作如是语：『此是法，此是律，此是导师之教言，我从佛亲口闻受。』诸比丘对该比丘所言，不应称赞，也不应藐视，应了解其每字与音节，而与经律相比较、相对照；既较对以后，若其不与经律相符，则其结论应为：『诚然，此非佛陀之教言，而是该比丘之误会。』因此，诸比丘，汝等应拒绝之。若与经律相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为：『诚然，此是佛陀之教言，该比丘善了解之。』
1.1 与南传相同的部分
在北传经典里，有相当部分是与南传具有相同的意思的，甚至在文字上也是相似的。这部分经典，相信不管是北传还是南传都是接受的。
1.2 与南传不同的部分
对于与南传不同的部分，北传行者可能会根据传承选择接受，南传行者如何选择呢？我们来看一下佛陀的教导。
南传经典里写道：“乔达弥，你了解的素质(dhammas)中，‘这些素质趋向欲求、非趋无欲；趋向束缚、非趋解缚；趋向堆积、非趋褪脱；趋向自大、非趋谦虚；趋向不满、非趋满足；趋向纠缠、非趋退隐；趋向懒惰、非趋勤奋；趋向沉赘、非趋轻松’: 你可以确认‘这不是法(Dhamma)，这不是律，这不是师尊的教导。’
“至于你了解的素质中，‘这些素质趋向无欲、非趋欲求；趋向解脱束缚、非趋束缚；趋向褪脱、非趋堆积；趋向谦虚、非趋自大；趋向满足、非趋不满；趋向退隐、非趋纠缠；趋向勤奋、非趋懒惰；趋向轻松、非趋累赘’: 可以确认‘这是法，这是律，这是师尊的教导。’” ——AN8.53(增支部，坦尼沙罗尊者英译)
“优波离，你了解的素质中，‘这些素质不趋向彻底的厌离、无欲、止息、宁静、直观智、自觉醒、也不趋向解脱’: 你可以确认:‘这不是法，这不是律，这不是师尊的教导。’ “至于你了 ..
#1 [学无止 05-29 16:12]
我准备把南北传的心所法对比一下,如果在心法心所法上的认识没有本质区别,
其他的区别是好事者造做出来的.
#2 [古莲子 05-29 18:49]
可以，这是一件好事，我也一直在做着这方面的努力，许多师父与佛子都在做着这方面的努力，有许多通过他们的努力已经有了诸多成果。他们抱着负责的态度，在审视我们的佛法怎么了？传承了几千年的佛法到底出了什么问题？不仅包括南北传，也包括所谓的大小乘之间的诸多诤论，他们都在努力重新理清佛法，哪些是一开始就有的误解，哪些是今人的误解，这些误解到底在哪里，以期找到诤论的根本，重新扶正学人，使佛法重新发扬光大。我有许多这样的法友，也看了许多这样的资料。 我不仅在了解北传资料，也在了解南传资料，对南北传不同的部分，相同的部分，加以比较，整理认识，这也是我闻思修慧，修行法缘的一部分。
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