标题:杂阿含经第846经：
作者:唯一
日期:2010-04-12 09:51
内容:
如所说：是事有故是事有，是事起故是事起，如缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入处，缘六入处触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老、病、死、忧、悲、苦恼，是名圣弟子如实知见。”
关于这段文字我曾问了一次定慧师兄，师兄为我解答了一次，可是过后，我还是没明白这里说的究竟是什么意思？希望师父您能再为我解答一次。
#1 回 楼主(唯一) 的帖子 [定慧之路 04-12 11:03]
是事有故是事有（因为有了此现象的缘故，所以就有了这个现象的存在）。是事起故是事起（因为有了现象生起的因缘的缘故，所以此现象就生起存在）【这两句可能是在流传或是翻译的过程当中出现了问题，个人感觉，这两句翻译的很绕口。如从后面的“缘无明行···恼苦。”这几句来看，这两句前面的翻译应当是“此有故彼有，此起故彼起。”按照这样的翻译，后面的句子才好理解。】。如缘无明行（因此无明现象的缘故，所以就有了行这个现象。因此无明现象生起的缘故，所以行这个现象就生起）。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．苦恼（因此业有现象的缘故，而有生、、、恼苦。因此业有生起的缘故，而有了生、、、恼苦现象的生起。）。
#2 [古莲子 04-12 13:30]
是事有故是事起，确实是讲因缘法就是这样，不可思义的，就是此有故彼有。是事起故是事起，依因缘而有。如无明缘行是讲比如无明十二因缘的建立就是这样的。比如无明这种事升起了，行这种事就产生了。
世间法不可思义，此有彼有，此无彼无，这是圣弟子的如实知见。
#3 [慧莲 04-15 08:44]
因果相续，因、缘、果，一系列错综复杂的链锁反应。
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