标题:阅读《杂阿含二一九、二二〇经》有感
作者:扫尘除垢
日期:2010-03-29 11:15
内容:
通过观察，如实地认知众生的眼、耳、鼻、舌、身、意六根及色、声、香、味、触、法六尘以及眼识、耳、鼻、舌、身、意识六识，还有眼触、耳、鼻、舌、身意触这六触以及因六触而生起的种种感受，认知这些现象皆是无常变化的，这样的认知就是能够导致涅盘的修行方法。
二二一（二一九）(132)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「我今当说涅盘道迹。云何为涅盘道迹？谓观察眼无常，若色、眼识、眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常；耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名涅盘道迹。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
(132)本经说明观察六入乃至三受之无常，即为涅盘道迹。相应部(S. 35. 146. Sappāya 有验)
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相应阿含：
[一四六] 第二 有验(一)
※二 ‘诸比丘！我为汝等说涅盘(成就)有验之道，且谛听，当善思惟，我即说之。诸比丘！何者为涅盘(成就)有验之道？
三诸比丘！于此，有比丘见眼是无常，见色是无常，见眼识是无常，见眼触是无常，见凡缘眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦皆是无常。
四~八耳是……鼻是……舌是……身是……意是无常。见法是无常，见意识是无常，见意触是无常，见凡缘意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦皆无常。
九 诸比丘！此即彼达涅盘(成就)之道。’
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通过观察，如实地认知众生的眼、耳、鼻、舌、身、意六根及色、声、香、味、触、法六尘以及眼识、耳、鼻、舌、身、意识六识，还有眼触、耳、鼻、舌、身意触这六触以及因六触而生起的种种感受，认知这些现象皆是无我的，这样的认知就是能够通向涅盘的修行方法。
[color=#214edb] 为什么说：观察、认知五蕴、六处、十八界是无常、苦、空、无我是正确的观察、认知呢？就是因为这样的观察、认知是与涅磐相应的，是可以使众生朝向究竟涅磐方向的修行方法。[/col ..
#1 [唯一 03-29 13:12]
赞叹师兄，如此认真地将阿含经逐一学习，跟您比我就显得过于好高骛远呢。
#2 [扫尘除垢 03-31 17:21]
很惭愧，比起你们，我学的就差远了。
我们共同努力，愿你修行顺利。
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