标题:阅读《杂阿含二一二经》有感
作者:扫尘除垢
日期:2010-03-23 12:50
内容:
在未达到究竟觉悟解脱之前，众生应不放逸地观察六触入处。
二一四（二一二）(99)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园(100)。
尔时，世尊告诸比丘：「我不为一切比丘说不放逸行，亦非不为一切比丘说不放逸行。
「不向何等像类(101)比丘说不放逸行？若比丘得阿罗汉，尽诸有漏，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，心正解脱，如是像类比丘，我不为说不放逸行。所以者何？彼诸比丘已作不放逸故，不复堪能作放逸事；我今见彼诸尊者得不放逸果，是故不为彼说不放逸行。
「为何等像类比丘说不放逸行？若诸比丘在学地(102)者，未得心意增上安隐，向涅盘住，如是像类比丘，我为其说不放逸行。所以者何？以彼比丘习学诸根，心乐随顺资生之具，亲近善友，不久当得尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。所以者何？彼眼识所可爱乐、染着之色，彼比丘见已，不喜、不赞叹、不染、不系着住；以不喜、不赞叹、不染、不着住故，专精胜进，身心止息，心安极住不忘，常定一心，无量法喜，但逮得第一三昧正受，终不退减(103)随于眼色；于耳、鼻、舌、身、意识法亦复如是。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
(099)本经叙说佛陀不为阿罗汉说不放逸行。只对有漏比丘说不放逸行。相应部(S.35. 134. Devadahakhana 提婆陀诃)
(100)「舍卫国祇树给孤独园」，巴利本作 Sakkesu Devadahannāma sakkānaj nigame (于释迦国，名为提婆陀诃之释迦族村)。
(101)像类：即「种类」之意。
(102)学地(sekha)(巴)，又译「有学」，即尚有烦恼未断，必须有待修行、学习。四圣果之前三果均为有学果位，第四阿罗汉则为无学位。
(103)「减」，丽本作「灭」，今依据宋、元、明三本改作「减」。
--------------------------------------------------------------------------------
内容大意略译：
有一次，佛陀告诉比丘们：我对有些比丘不用去教导他们修行不放逸，但是有些比丘我就会教导、督促他们修行不放逸。
①哪些比丘不用去教导他们修不放逸呢？
[color=#2251e1]&nbs ..
phpwind V8.3