标题:佛说诸德福田经
作者:健之康
日期:2010-02-28 11:05
内容:
佛说诸德福田经
西晋沙门法立法炬共译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘千二百五十。菩萨万人。大众无数围绕说法。尔时天帝释。与诸欲天子三万二千。各将营从。不可称数。来诣佛所。稽首于地。皆坐一面。尔时天帝。察众坐定。承佛神旨。从坐而起。整服作礼。长跪叉手。白世尊曰。欲有所问。唯愿彰演。垂世轨则。佛告天帝。譬如冥室。不求灯火。焉有所见。善哉问矣。吾当为汝分别说之。天帝白佛。夫人种德。欲求影福。岂有良田果报无限。种丝发之德本。获无量之福乎。唯愿天尊。敷扬惠训。令此愚曚福报无量。天尊叹曰。快哉天帝。开意所问。法无上矣。谛听善思。吾当具演令汝欢喜。天帝大众。受教而听。佛告天帝。众僧之中。有五净德。名曰福田。供之得福。进可成佛。何谓为五。一者发心离俗。怀佩道故。二者毁其形好。应法服故。三者永割亲爱。无适莫故。四者委弃躯命。遵众善故。五者志求大乘。欲度人故。以此五德。名曰福田。为良为美。为无早丧。供之得福。难为喻矣。尔时世尊。以偈颂曰
毁形守志节 割爱无所亲
出家弘圣道 愿度一切人
五德超世务 名曰最福田
供养获永安 其福第一尊
佛告天帝。复有七法。广施名曰福田。行者得福即生梵天。何谓为七。一者兴立佛图僧房堂阁。二者园果浴池树木清凉。三者常施医药疗救众病。四者作牢坚船济度人民五者安设桥梁过度羸弱。六者近道作井渴乏得饮。七者造作圊厕施便利处。是为七事得梵天福。尔时世尊。以偈颂曰
起塔立精舍 园果施清凉
病则医药救 桥船度人民
旷路作好井 渴乏得安身
所生食甘露 无病常安宁
造厕施清净 除秽致轻悦
后无便利患 莫见秽恶者
譬如五河流 昼夜无休息
此德亦如斯 终得升梵天
于时座中有一比丘。名曰听聪。闻法欣悦。即从坐起。为佛作礼。长跪叉手。白世尊曰。佛教真谛。洪润无量。所以者何。我念宿命无数世时。生波罗奈国。为长者子。于大道边。作小精舍。床卧浆粮。供给众僧。行路顿乏。亦得止息。缘此功德。命终生天为天帝释。下生世间为转轮圣王。各三十六反。典领天人。足下生毛。蹑虚而游。九十一劫。食福自然。今值世尊。顾临众生。蠲我愚浊。安以净慧。生死栽枯。号曰真人。福报诚谛。其为然矣。尔时听聪。以偈颂曰
惟念过去世 供养为轻微
蒙报历遐劫 余福值天师
净慧断生死 痴爱情无遗
佛恩流无穷 是故重自归
于时听聪。礼已还坐。复有一比丘。名曰波拘卢。 ..
#1 [正向 03-11 15:31]
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相应部经 第四 福德润泽品
[三一] 第一 润泽(一)
舍卫城因缘。
“诸比丘!有四种福德润泽、善润泽、安乐食。以何为四耶?
诸比丘!于此处圣弟子，于佛成就证净，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”此为第一之福德润泽、善润泽、安乐食。
诸比丘!又，圣弟子于法成就证净，而曰：“世尊之法为善说、现见、不时、来见、引导、智者应自知。”此为第二之福德润泽、善润泽、安乐食。
诸比丘!又，圣弟子于僧成就证净，而曰：“世尊之声闻众为妙行者、世尊之声闻众为直行者、世尊之声闻众为应理行者、世尊之声闻众为和敬行者，谓四双八辈。世尊之声闻众为应请、极应请、应供养、应合掌、世间无上福田。”此为第三之福德润泽、善润泽、安乐食。
诸比丘!又，圣弟子于圣者之所乐不破、不穿、不难、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。
诸比丘!此为第四之福德润泽、善润泽、安乐食。”
[三二] 第二 润泽(二)
“诸比丘!有四之福泽润泽、善润泽、安乐食。以何为四耶?
诸比丘!于此有圣弟子，于佛成就证净，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”此为第一之福德润泽、善润泽、安乐食。
诸比丘!又，圣弟子于法……于僧……
诸比丘!又，圣弟子以离悭吝之垢秽心住于家，常施、亲手施、喜弃舍、应乞、喜于分与布施。此为第四之福德润泽、善润泽、安乐食。
诸比丘!此为四种福德润泽、善润泽、安乐食。”
[三三] 第三 润泽(三)
“诸比丘!有四种福泽润泽、善润泽、安乐食。以何为四耶?
诸比丘!此有圣弟子，于佛成就证净，而曰：“彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”此为第一之福德润泽、善润泽、安乐食。
诸比丘!又，圣弟子于法……于僧……
具慧以圣泱择而顺正苦尽，成就生灭慧。
此为第四之福德润泽、善润泽、安乐食。
诸比丘!此为四种福德润泽、善润泽、安乐食。”
第四 天道(一)
舍卫城因缘。
“诸比丘!诸天之天道有四，能令未清净之众生得清净，未洁白之众生 ..
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